最近有香港媒体给徐才厚戴上一顶帽子，名曰“国贼”，昔日中共中央政治局委员、中央军委副主席徐才厚变成了“国贼徐才厚”。揭露徐才厚贪腐黑幕的文章被网管部门“泄”到内地网络上，在引来亿万人民群众围观的同时，也在内地掀起了一场针对徐才厚的揭批与声讨徐才厚罪行的运动。
对这位前解放军上将的指控大致包括两个方面，一是贪污受贿，二是乱军祸国。捞钱不是腐败的关键，徐才厚的主要问题是其腐败的政治维度。据一位“军中资深媒体人”分析：“‘徐军副’在这八年中，以谷俊山为首的鬼魅越聚越多，在他身边建立起一道邪恶的屏障，屏蔽掉一切正能量，一切正直的人。他们肆无忌惮地瓜分利益，破坏了我军健康的干部生长土壤，使军中吏治进入到前所未有的腐败时期。”更激烈的抨击称：“整整两代军中栋梁被废出局，人民军队培养多年积累下来的优秀人才被葬送，人才断层无法挽回，致使新军事变革停滞不前，白白浪费了军队发展的最佳机遇期，更严重毁坏了党的声誉。”
很多具有某种“党性”思维的人可能不解：像徐才厚这种由国家供养着、一辈子不用自己花一分钱的领导人，他要那么多钱财做甚？党的说教最喜欢说，领导干部要确立正确的世界观、价值观、人生观，要不停地改造自己的世界观。而领导干部一旦涉入贪腐，必定是世界观出了问题，“三观”尽毁，才会误入迷途。改造世界观，似乎成了共产党人的修身入门功课，做好了，就会成为一个好领导好干部。而徐才厚必定是世界观不正确，改造不及时、不彻底，最终价值观、人生观跟着出错，蜕化成军中巨蠹与国贼。
恐怕世界上最绝大多数的人都不可能明白，所谓世纪观跟价值观、人生观有何联系，居然能够成为决定人的价值观、人生观的枢纽。这个问题的确够哲学的。按照马克思主义教科书，世界观是人们对世界或宇宙的基本看法和观点，其基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的解答，可将它划分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。如果你非得要说这些观点跟人生观、价值观有内在联系，你当然可以进行论证，把它写成一堆哲学着作。但一般人的价值观、人生观跟世界观风马牛不相及，比如自由、平等、博爱被公认为“普世价值”，它们跟世界观很难建立什么人们容易理解的联系。世界是物质的，物质决定意识，意识具有能动作用，所以人类社会就应当实现自由、平等、博爱？
就算是把中共历任总书记找来，他们也未必能够说清楚世界观与价值观、人生观之间的联系。当然党有一个根深蒂固的教条主义传统，硬是把世界观说成是人的价值观、人生观的决定性因素，党内文献和领袖语录也就照本宣科，要求人们树立正确的世界观，培育正确的价值观和人生观，与一切腐朽的利己主义、享乐主义告别。这绝对是一套空话套话大话，其结果必定是以其昏昏，使人昏昏，令国民如坠五里云雾。
事实上，世界观与价值观、人生观没有必然联系，这可以从人类历史、日常经验、常识得之。基督徒可以崇尚自由、平等、博爱，无神论者也完全可能追求此类价值。唯物主义世界观可能鼓励人们积极进取，唯心主义世界观同样劝导人们入世有为。马克思主义主张解放全人类，宗教则主张爱自己的邻人、四海之内皆兄弟。可见世界观如何，它的“好坏”，并不影响人类主流的价值观、人生观。
但并不是说徐才厚没有“世界观”，相反他肯定有着自己的“世界观”，如果他没有自己的“世界观”，他就不会有自己的价值观、人生观和“方法论”。但徐才厚的世界观不是关于世界的总体看法，也与精神和物质、思维和存在的关系问题无关。徐才厚的世界观是他对于中国现实的基本看法，包括对中国共产党、国家、军队及其高低级领导者的看法。徐才厚大肆贪腐，正是在他形成自己的世界观之后所采取的“改造”这个他置身其中的世界的“方法论”。
徐才厚贪腐的程度据说是惊人的，据中共刻意泄露的信息，解放军检察机关从其私人豪宅抄出来的现金达1吨多，也就是超过1亿元人民币，各种奇珍异宝、古代字画装了十多辆军用卡车，另外传言他在港洗钱上百亿港元。甚至在胡锦涛、习近平决定要查处总后勤部副部长谷俊山之后，徐才厚居然还敢收受他的四千万元贿赂。但徐自己由国家和人民供养着，膝下唯一女儿，女儿育有一对双胞胎，但婚姻并不幸福，在这种情况下他要那么多金银财宝干什么呢？
从人性上、权力天然倾向上解释徐才厚的贪腐，当然具有一定说服力，但这还不是徐腐败堕落的全部原因。腐败堕落不是不可以，但徐才厚腐败堕落得太过份。想必徐才厚肯定是看到了中国共产党、中国军队和中国高层的整个世界，看穿了遮蔽这个世界的重重迷雾，了解到全部真相，牢固树立了自己的“世界观”，形成腐败堕落的态度、尺度和方法。
赵紫阳曾经说过：什么是社会主义，谁都不知道。邓小平说，社会主义就是解放和发展生产力，就是共同富裕。这种说法看似智慧，其实缺乏说服力。江泽民曾经在美国暗示，共产主义过于理想化，中国共产党已经转向务实，言外之意是中国已经放弃共产主义了。在这种情况下，中国特色社会主义和党的领导就缺少使人信服的理由，给人的印象就是“骗人”。徐才厚大概也是这种感觉。
更为关键的是，徐才厚作为局中人必定是看清了党和军队内部严重的贪腐现象，面广水深，他虽然手握重权，但想挽狂于既倒也是痴人说梦，于是下决心随波逐流，徐才厚也不是突然脑洞大开，他的腐败大概也是其来有自，不是自己无师自通，而是长期接受党和军队这个“世界现实”教育训练的结果。现在骂徐才厚的人，言下之意是他把军队风气带坏了，其实徐的腐败可能的确算是登峰造极，但军队的腐败自有其悠久传统。玩弄女人，从开国将帅们就早早地开始了。上世纪80年代邓小平允许军队经商，军队到处开办酒店、KTV娱乐城、夜总会，开性产业化风气之先。
克扣军饷、买官卖官，比军队经商更早。
现在有媒体报道，前军委委员、总政治部主任于永波曾经好心劝徐才厚爱惜羽毛，徐不听，于永波跟他翻脸断交。其实，于永波原为南京军区政治部主任，我曾听一位从南京军区政治部转业的朋友讲，正是于永波将南京军区战士歌舞团歌手毛阿敏介绍给时任军委委员、总政治部主任的杨白冰，其本人得以直升总政治部副主任，构成一个靠给首长拉皮条获得加官晋爵的成功案例。
现在似乎很少有人攻出徐才厚的“世界观”，概因这种说法过于陈腐，用在军委副主席身上也显得很荒谬。但徐才厚的“世界观”让他真相了然，更关键的是，这样的“世界观”没法进行改造，改造的想法显然是马克思主义所反对的唯心论。他的官职越是上升，想必他看到的腐败堕落越是令他骇然并且绝望，作为小人物时候的“理想信念”自然随之化为一堆灰烬。举世皆浊我独清么？那是他不可能完成的任务。据说他出身于辽宁长兴岛一个农家，也许是幻灭之故，他的腐败堕落愈加彻底。（2014年11月26日。作者杨彼得）
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