自2006年、2008年后，习近平第三次登上井冈山。据陆媒报道，习近平在井冈山的行程安排非常充实，其先后到井冈山革命烈士陵园敬献了花篮、参观了茅坪八角楼革命旧址群、与道德模范及革命烈士后代围炉座谈、到罗霄山脉深处看望老区群众、和村民一起打糍粑。
与此同时，军改重点之一，五大战区10位军政主官的名单也正式公布，就此，军改从结构到人事，基本盘实现初步收官。
有分析认为，此次习近平登上井冈山，其符号意义可以看作是中国大军改定盘的标志，习近平完全确立了军队核心的关键地位，连同在经济上主导深化改革和政治核心地位的确定，“习核心”的实质意义得以全面铺开。
习近平在对五大战区发布训令时表示，要建设绝对忠诚、善谋打仗、指挥高效、敢打必胜的联合作战指挥机构。同时强调，“各战区要毫不动摇听党指挥，坚持党对军队的绝对领导……强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识……不折不扣执行党中央和中央军委命令指示。”
观察人士称，历史上的中共信奉“枪杆子里出政权”。如今，军队对中国政治仍然具有举足轻重的意义。在中国军队中形成核心，是对习近平核心地位的必要补充和保障，也说明这个核心已经全面确定。
多维新闻在社论中指出，中国再次进入“核心”时代，这是一种时代所需的必然，蕴生于东方智慧的这个“核心”概念，对于中华文明是具有普适性的，在民主、多元成为现代文明主流的时代，对它的重新解读，所呈现的是一种既熟悉而又陌生的政治概念。
核心这个词本身就兼具符号意义和实际价值，其代表的不单是向心力和凝聚力，并且是一个结构明确的同心圆，是一种自上而下、同相认可的共轴运作。
习近平登上井冈山就有了格外明显的符号意义。井冈山作为中共的“老革命根据地”、“中国革命的摇篮”，在中共政治话语系统中，从来都是一个政治色彩浓烈的符号。此前的西柏坡之行、古田会议等表明，中共青睐此类符号并不是无的放矢，而是借着对于中共优良传统的回顾和再解释，从而对外释放自我革新的决断和毅力。西柏坡后薄熙来被公诉，新古田会议之前刚将徐才厚移送审查起诉，而登上井冈山，则意味着习近平在军队的核心地位正全面确立。
有分析指出，主持中国经济的转型和深改，各地方大员先后表态提出习核心，加之于军改定盘之际登上井冈山，无疑等于给“习核心”加上了三保险，习近平不仅正在成为中共党的核心，也成为中国政治的核心，民族复兴的核心。
值得一提的是，尽管具有这样那样的符号意义，但也无需对“核心”一词做过多不必要的解读，尤其放诸于军队，放诸于中国军队这样一个体量庞大、结构庞大、利益纷杂的群体，核心就是必要的。
之前之所以出现郭伯雄、徐才厚等军中巨蠹，一个重要的原因就是核心的缺位，致使在军中高位者可以肆意以权徇私，以权压人，党政中央则频频出现“管不动”的情况。
此外军改的顺利推进，同样需要一个强而坚定的核心。面对纷繁复杂的周边局势，中国要时刻做好应对突发战争的准备，设若战事一旦发生，军中无核心，则可能出现各为利益、抱团取暖的情况，党和国家都要面临危殆。
诚如多维新闻的文章所指，习近平各项整治措施的强力推进，预示中国政治又要进入强人时代，习近平的核心地位正成为中国各阶层的一种共识。
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