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香港旺角暴徒摇身一变 成了民主斗士

www.creaders.net | 2016-03-02 11:26:20  观察者网 | 0条评论 | 查看/发表评论

香港旺角暴徒摇身一变 成了民主斗士

  2月28日,香港立法会举行新界东补选,公民党杨岳桥胜选,保住泛民席位。令人意外的是,参与旺角骚乱并被检控“暴乱罪”的本土民主前线发言人梁天琦尽管选前呼声很高,却最终高票落败。

  尽管如此,梁天琦的民意基础仍不容小觑。要知道,新界东被称为“泛民”传统“票仓”,而这次补选的最大意义在于泛本土派阵营内的勇武分子,即以“本土 民主 反共”为最终目标的“本土独立派”已初具形态,并且获得相当数量选民的认可,这也是梁天琦选前被一致看好的原因。另外,这股“勇武抗争”的势力从根本上与泛民主派势不两立,参选人、“本土民主前线”的梁天琦宁愿喊出与建制派一样的口号“行正路”,也不愿与泛民主派“同流合污”。而其选民和支持者,对泛民阵营所谓“弃梁保杨”一类集中票源的提议、做法极其反感,他们甚至在网络上呼吁,“宁投3号(周浩鼎),不投7号(杨岳桥)”。

  本土民主前线这股泛本土势力内提倡“勇武抗争”的年轻势力,2月8日大年初一晚至9日凌晨涉嫌在旺角街头制造恶意攻击警察的暴乱,上演一场充满血腥和暴力的“旺角黑夜”。一个个戴上口罩、手持武器、歇斯底里掷砖头的暴徒,在选举期间集体变脸,活力四射、卖力拉票、对选民热情有礼的样子,作为年轻人很难不动容。这种矛盾营造出的奇特的反差感,该让选民如何自处?

  从“勇武抗争”到“淡定参选”再到“高票落选”,从“XX不代表我”到“我们都是梁天琦”,他们的人气不跌反升,两个月前鲜少人知晓的蓝色帽衫,放言9月将再出战。至此,这股势力的格局已经基本成型。

  首先,这股势力的诉求和目标皆清晰,基本延续本土派“教主”黄毓民的一贯主张:本土、民主、反共,审视梁天琦的政纲,即“香港愿景”,从政制、经济、公共资源、基建、社会福利、土地房屋、教育、社会民生、入境及文化等10方面提出简略的主张(见【表1】),颇有特首选举政纲的意味。政纲虽面面俱全,但究竟能引起追随者何种程度的共识并付诸行动,值得注意。

  检视其政纲,独缺“社区工作”的部分,这也是“勇武抗争”势力与泛本土派内另一分支,即“本土自治派”,由所谓学界、伞兵、年轻一代政治领袖等所组成的“公民社区约章运动”(见【表2】)最大的分别。笔者不赞成用温和/激进来区分“自治派”和“勇武派”,因为他们的政治主张激进程度相近,且皆标榜“抗争”,只是手法不同。

  实际上,尽管缺失“社区工作”部分,“勇武派”已经清楚地告诉支持者,抢夺香港统治权,建立自己的政府就是最终目标。相较而言,泛民主派的杨岳桥则拿不出像样的政纲,难以用“香港人上阵”迷惑求新、求变的选民。这次参与补选的杨岳桥、脱离学民思潮表态的年轻领袖黎汶洛,他们依然在走泛民主派的旧路,且并无提出具体、终极的目标,所以即使杨岳桥赢得了议席,但实际上不值得骄傲,这只不过是泛民主派出尽九牛二虎之力,在政治算计下合力催票的结果,在9月换届选举时未必有效。

  很多人问,为什么策动旺角暴乱让本土民主前线的人气飙升?“勇武抗争”的魔力也在于其在街头和选举时可以随意变换身份,以不同的姿态出现在公众面前:抗争时比任何人都勇武,论政时比任何人都淡定。更为“巧妙”的是,“勇武抗争”带给年轻人一种“香港人当家作主”的愿景,又在街头给他们一个喘息和释放的空间——在无止境和无底线的抗争中,心知有人替他们“埋单”。即使其追随者在抗争时被捕,泛民碍于“政治正确”和有“共同敌人”,不得不提向其提供法援(否则便被责骂不顺应本土大势),种种策略性部署,让“勇武抗争”派在现时的政治环境中游刃有余。

  必须承认,“勇武派”已建立起较为有体系的论述,无论是陈云一派的“城邦论”,还是黄毓民鼓吹的“全民制宪”,再到港大学苑提出的“香港民族 命运自决”,荒谬之处在于:再荒谬的理论也有狂热者追随。

  但是,“勇武派”也面临着以下几个危机。首先,尽管“社区约章”派决意“深耕社区”,实际操作未知效果,但在政策层面,自诩“弱势”的泛民阵营,只能动用拉布、否决、拖延等手段进行零和抗争,实在难以持续。从“勇武派”2月29日公布的短期目标,即“发动更加激烈的议会抗争,阻止一切恶法”来看,该派依然未能突破在议会的盲点,毕竟手中的权力有限,最多就是在议会内过过口瘾痛骂官员,很快便不能满足选民的期待,所以他们必须在社会动员层面想尽奇招,争取成为议会的多数派,建制派若持续误判或不作为,相信“勇武派”达成目标,只是时间问题。

  其次,必须看到,选举工程依赖大量的资源,尽管政府弱势,依然掌握庞大资源,多年地区工作还是积累了客观的选票,泛民虽在理论层面远远抛离建制派,但在实际操作上,若不能回应选民的诉求,不能在议会里通过有助于民生的议题,政治生命不会长久。

  第三,“勇武派”的格局在于从网络新闻媒体、学者、大小组织、本土娱乐媒体等多方面宣传自己的政治主张、文化及政治意识形态,选民期待他们提出新的“玩法”,一味重复“五区总辞”之类的陈腔滥调,只会让选民厌弃。因此,梁天琦虽胜在“新鲜”,但如不选择得当的方式“保鲜”,反而换上黄毓民、陈云等老人借补选重新“翻热”后上阵,年轻支持者未必甘愿抬轿,新一代选民也难免在网上批评“共同阵线”(由香港复兴会、热血公民及普罗政治学苑组成)是在收割梁天琦的“胜利果实”。

  “光复香港 时代革命”是句触动政权的咒语,还是假装要开启新时代的钥匙?虽然吴霭仪乏味可陈,但她也说了一句对的话,“勇武是一时的事,改变社会,却需要一生一世的毅力。”

  在笔者看来,“光复香港 捍卫本土”的关键,在于80后、90后年轻人能抛开现有的政治格局加诸在我们身上的枷锁,就像终于有人喊出“我受够了奥斯卡”一样,当我们开始用不同的维度审视这句“光复香港 捍卫本土”的口号时,我们就会发现,这八个字是多么保守、中庸、胆怯得可怕。

  最后,作为一个年轻选民,笔者提醒从政者始终要记住,选民投下的每一票,不是为了配合你们的政治算计,而是出于对候选人的信任。

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