万维读者万沐来稿：听说大陆要封杀汤唯，笔者精神为之一振，在唯利是图、是非标准日益模糊的大陆文化界，能出此重手，说明了毕竟是非自在人心。
当然，许多读者看到这里，可能要偷偷一笑了，或鄙夷、或无奈、或厌恶---------也可能会觉得我无知、可笑，最起码要给我一个什么“左”的称号。
我知道目前要对红透半边天的汤唯指指点点，是要有一点勇气的，我写这篇文章之前，曾和身边的几个人讲过，非但没有人支持我，反而还找来了一顿奚落，我有一个好朋友，平常予人以温柔敦厚之感，也顿作金刚怒目状，准备写一篇文章和我论战，可见汤唯之深入人心。于是，我也顿生一种“虽千万人，吾往矣！”的使命感和悲壮感。本来今天很忙，不打算写文章了，但又觉得不吐不快，所以一定要将自己的想法写出来。
说实话，我平常并不太在意电影界的事情，许多明星的一些逸闻趣事本人概不关心，这次其所以谈汤唯的事，主要因为汤唯现象的背后折射出的社会价值已经到了非说几句不可的地步。
汤唯走红，关键在于电影《色戒》中王芝佳的形象，而这一形象的塑造，又关键在于汤唯作了大胆而出格的表演，可以说是以张扬人性的名义，来利用人性的弱点，提高票房效益。简直是对社会风习的一种污染。如果有人觉得我说得过分，为什么美国有的影院禁演《色、戒》，香港也将其定为三级片，所以，不是我们思想不开化，而是影片直接挑衅了人类的道德底线。
最让人不能忍受的是对抗日烈士的侮辱。王芝佳这一形象的原型为抗日烈士郑苹如。汤唯在电影中不仅对烈士进行了所谓体现人性的具有背叛抗日使命的情节演绎，也对其作了赤裸裸的色情刻画。在日寇入侵，山河破碎的时刻，许多须眉男儿，纷纷侍奉外敌，而其母为日本人的烈士以十九岁青春年华投身十分危险的抗日特工工作，周旋于日本军界高层和杀人不眨眼的汉奸之间。在刺杀汉奸丁默村失败后，英勇就义，其父身为国民党元老，宁肯牺牲女儿也不出任伪职，最后郁郁而终，其未婚夫、其弟作为空军战士皆牺牲在战场上，可谓一门忠烈！今天，我们国家独立了，难道对先烈的英灵就应该如此蹂躏吗？
《色戒》小说不过是通俗小说家张爱玲为自己与汉奸同流合污的曲折辩解，《色戒》电影则不仅侮辱烈士 ，还要借色情场面扩大其影响，不过是投人之喜欢窥视的弱点。所谓人性化情节，也不过是为其色情镜头找的借口罢了，于社会何益？于人性何益？
与汤唯有直接联系的李安有著名导演之称，不是《断背山》，就是《色戒》，说实话，任何漂亮的人性借口，都掩饰不了其肮脏丑陋的艺术思维。
这多年，无论西方还是中国，部分人在人性、反左的借口下，大力张扬色情，反对传统，反对人伦，其社会危害是显而易见的，此处毋庸赘言。有的人以彰显色情换取经济利益，还要打着艺术的幌子下，我这里想问一 下，社会大众有多少人因看到色情表演而得到了高深的艺术启示？
当然，美中不足的是，此次封杀汤唯可能是来自一种行政命令，这就使得其合法性和社会示范效应大打折扣，面对日益不负责任的艺术现象，完整系统的立法才是根本的途径，不然，仅凭个别高层人士的个人判断，来决定一部作品或一个艺人的前途，弄不好，又同时产生了其它的隐忧。
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