万维读者网记者林孟评论文章：拉萨暴乱已经被北京当局迅速平定，国外某些势力期待的藏独闹垮北京奥运，仍属一厢情愿，未成气候。不过像“步行返藏”之类借奥运之机为藏独张目的行动，恐怕陆续有来，大家拭目以待。(www.creaders.net 记者专稿 转载请注明出处)
回顾事态的发展，拉萨和甘肃、四川藏区同时起事，暴乱分子一上街就杀人放火，打、砸、抢全武行，完全不是所谓和平示威请愿在先，当局镇压后演变成暴力冲突。暴乱背后有组织的迹象颇为明显，以达赖为首的藏独势力策划的可能性很大。
青藏铁路去年通车后，北京在西藏的统治更加稳固。随著经济发展和北京每年数十亿元人民币的特殊照顾，进入21世纪以来，西藏内部并不存在民生凋敝、民怨沸腾等大规模暴乱的社会基础。
藏传佛教不仅未受打压，更在北京、上海、深圳等中国大城市的新兴资产阶级和白领中产阶级中大行其道。形形色色的“大师”、“仁波切”等，动辄被信徒以飞机迎下高原，接受白花花的银子供奉，吃香的喝辣的，好不快意。要这些人到拉萨街头扔汽油弹，只怕是找错了人了。
但这次暴乱和以往历次暴乱，的确又都是年轻的藏传佛教喇嘛带头肇事。问题就在这里：改革开放后，尤其在胡耀邦主政时期，北京抱着“退赔”心理，将对少数民族地区的宗教政策，从毛泽东时代的极左打压、迫害，大幅修正到几乎放任自流的地步，似乎完全忘记了中国是政教分离的国家，即使少数民族也没有背离这一国策的特权。
于是新疆维吾尔族聚居地区，尤其南疆的维族农村地区，民间伊斯兰教经学校如雨后春笋般出现，一度几乎取代了公立学校的地位。但这些经学校很快成为宣传疆独思想，鼓吹建立政教合一伊斯兰社会的温床，培养出了首批年轻一代疆独接班人和骨干分子。
在西藏，则是寺庙学经制度复活并大为兴盛。许多藏人的子弟不上公立学校，而是到寺院当小喇嘛，接受藏传佛教教育。但寺院正是达赖藏独势力渗透的主要阵地，结果不少青年喇嘛在灌输下，成了复兴政教合一藏独衣钵的继承人。联系到北京对藏传佛教寺院喇嘛有如官方供养般的慷慨财政补贴，如此咎由自取的后果实在令人讽刺。(www.creaders.net 记者专稿 转载请注明出处)
由于疆独早在上世纪九十年代便已经暴力发难，加上北京当局了解到，阿富汗、巴基斯坦、阿尔及利亚等国的乱局，和原教旨主义者大办伊斯兰经学院，培训出一批批甘当人肉炸弹的青年宗教极端分子，有莫大关系。于是除了少数培养神职人员的官方伊斯兰宗教学院外，北京当局早已禁止民间此类经学校，有效地斩断了疆独的“生长链”。
政教分离原则的重要一环，就是宗教势力不得介入公共教育，宗教教育只限于在宗教学校内培养神职人员。所以对西藏的寺庙教育，必须从政教分离角度予以限制。例如，应当规定，只有完成公立中学教育之后才能当喇嘛。禁止寺院接纳中学毕业年龄以下的青少年和儿童出家。同时各寺庙培训喇嘛的人数，也应以接替补缺为限。总之，宗教归宗教，教育归教育，决不允许宗教掌控教育。
世界各国的经验说明，坚持政教分离原则，宗教不得涉足公民教育，是维护国家统一，保持社会稳定的重要因素。北京当局既已有新疆的经验教训，那么在西藏亡羊补牢，堵塞寺庙涉足教育的漏洞，应该为时未晚吧。(www.creaders.net 记者专稿 转载请注明出处)
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