万维读者刘伯松来稿（原题：不是爱好自由，而是厌倦现代；不是美化西藏，而是丑化中国——从比约克（Bjork）在上海越轨歌唱想起）：
“在当今世界乐坛上，来自冰岛的比约克无疑是最为狂野的先锋歌手。她的音乐激进、荒诞、混乱、不可思议；她的人颓废、犀利、古怪、特立独行；她的风格影响了无数的歌坛后来者，例如王菲———熟悉比约克的人都知道，王菲的所谓另类做派，包括妆容、发型、衣着，乃至那股天外来客般的酷酷的味道里，实际上都有另一个人的影子，那就是比约克”。
“‘不可捉摸’是比约克最大的魅力，因为我们永远都可以对她有所期待，期待她再一次带给我们震惊的快感。”
5年前，《中国网》有篇文章这样描写比约克。她的确是“不可捉摸”的。据报道，这位冰岛歌星3月2日在上海演唱会上返场演出中，唱最后一首未经文化部审核批准的歌曲《Declare Independence》（宣布独立）时，没有唱出原来的歌词“Higher！Higher！”（更高！更高！），反而是喊出“Tibet！Tibet！”（西藏！西藏！），接下来还唱出“Raise your flag”（高举你的旗帜）呢。
比约克野性一发，越轨了，竟然唱出西藏唱出藏旗，顿时加入了利用京奥抗议中国“占领”西藏的名人、艺人、评论员和运动员行列了。
可是，西方这些支持藏独人士的言行，恐怕不是爱好自由，而是厌倦现代；不是喜爱西藏，而是丑化中国。
我们知道，最令西方拥护藏独运动人士愤怒的两件事是：一，中国持续不断地现代化西藏；二，中国拒绝达赖喇嘛回归并不承认他的西藏精神领袖地位。
比如，他们认为青藏铁路破坏西藏自然环境、汉人迁居和旅客往来消灭西藏人民和他们的文化；又比如，他们应要中国承认达赖喇嘛的“精神领袖”地位，并要求中国与他直接交谈。
但这些崇高的论调背后，可能隐藏着一些不可见人的意图。首先，他们要把西藏从任何看来是现代化的东西拯救过来：北京引进的一切，如汉人、学校、铁路、工厂、商场等等都是威胁和破坏西藏人民简单、朴素、乡村的生活方式。他们在想象中把藏人和汉人对立起来：前者是天真纯朴的，后者是世故狡猾的。中国是现代的，邪恶的，因此，西藏的一切必须受到西方的保护。其实，这种言行有点家长式的殖民心态，也近乎种族主义口气的。
其次，他们毫无质疑地支持达赖喇嘛作为藏人的精神领袖，似乎把藏人当作一群无知的羔羊，需要一个神一般的人来领导。其实，达赖喇嘛从不是由人民选出来的。而且，西方藏独分子和政府官员把达赖喇嘛当偶像崇拜也不利民主发展。一旦把他升为最高宗教权威，谁敢再说“不”呢？但提出反对和表达不同意见不正是民主的精髓吗？
其三，西藏一直是西方贵族或文人厌倦现代生活的理想境地。还记得James Hilton1993年写的Lost Horizon（失去的地平线），不是把它形容为香格里拉（Shangri-la）吗？西藏是纯真的，西藏是善良的，西藏是和平的。因此，我十分怀疑西方拥护藏独人士真的在政治上愿与藏人站在一起，更谈不上什么自由民主了，看看他们运动的主要支持者查理斯皇子吧！其实，在他们心灵深处，他们的确厌倦了西方生活——但西方缺乏的，在西藏可以找到！
西藏是西方支持藏独人士心目中的世外桃源、人间净土、心灵圣地；这里没有欲望、冲突，仇恨、战争。
最后，这就是为什么他们一直在鄙视、在丑化、在严打（China-bashing）中国了。对他们来说，中国是现代化典型的罪恶代表，破坏了西方支持藏独人士唯一的精神寄托之所，他们的香格里拉；对他们来说，西藏包含了精神的、古老的、善良的，而中国却包含了物质的、现代的、邪恶的。
不过，终会有一天，西方支持藏独和藏独分子也许会从幻想中惊醒过来的。但到时，他们又会在追寻哪一个香格里拉呢？（2008/3/10）
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