万维读者网 > 中国嘹望 > 正文

 
毛泽东当年没出国留学 原因居然是这个?
http://www.creaders.net  2013-04-06 17:31:12  新浪博客  [0条评论,查看/发表评论]

  今年12月26日是毛泽东诞辰120周年;前年7月1日是中国共产党诞辰90周年,当时上映了所谓的“国产红色商业票房大片”《建党大业》,该片即以毛泽东为主角。

  在我看来,《建党大业》的表现并不是太精彩,但也不算太糟糕。首先是比上部同类之作《建国大业》似乎要好一点,其音画、条理等总体效果,全局和细节,史实和加工,演员表演等都要成熟一些,要挑剔的、属于硬伤的的确少了很多;第二,群星璀璨,明星太多,“数星星”,每个演员就像“走马灯”,出场太少,表演不充分,个性不鲜明,这样的问题自然还是难免,但比《建国大业》的情况也要好一些,几位主演及一些比较重要的角色的戏份多得多了、表演充分多了。比如刘烨,他那口原本非常刺耳的东北话如今也顺熘多了,没那么难听了。他曾在《建国大业》里演一名普通解放军战士,带领全体指战员向解放军统帅、中年毛泽东敬礼;如今在《建党大业》里演青年毛泽东,似乎也有承前启后、前后照应的关系。

  电影里有这么一个场景,青年毛泽东与恋人杨开慧在一起,两人有一段对话,原话我忘了,大意是说,毛泽东并不准备与好友蔡和森、恩师徐特立他们一起去法国勤工俭学,因为他要留在国内,要与杨开慧呆在一起。这话听起来,好像毛泽东当时不出国留学完全是因为杨开慧的缘故。若要分析,他俩当时正在热恋之中,行影不离,难解难分,而蔡和森是与女友向警予一起出国的,成双成对(甚至还有他的母亲葛健豪、妹妹蔡畅——包括后来成了妹夫的李富春),若让毛泽东舍弃杨开慧,孤单一人远渡重洋,长年累月在异国他乡辛劳工作、苦苦思念,这实在是太残酷了,情形似乎情有可原;更何况杨开慧的父亲、毛泽东的恩师杨昌济已重病在身,需要人照顾(且很快就去世了),而杨家的开慧、开智姐弟俩年纪还小,孤儿寡母,毛泽东不好就这样独自离开,他得挑起全家的重担——他后来也确实是这样做的。

  可是,你能仅此就说,毛泽东不去法国,完全是因为杨开慧,因为他俩的爱情吗?不错,杨开慧是毛泽东留在国内的一个原因,但这只是一个很次要的原因,绝不是重要原因、主要原因,更不是唯一原因;否则,这毛泽东就成了“英雄气短,儿女情长”,就没有眼光、没有出息了,就成不了后来的伟业了,就不是他毛泽东了。

  那么,毛泽东在五四运动前夕、中共成立前夕的上世纪初,为什么未去法国勤工俭学呢?这篇文章就来谈谈我自己的观点。

  说起来,当时的留法勤工俭学运动,以湖南、四川两省最为积极、活跃,所以后来中共革命家也以湖南、四川两省最多(其实,从历史渊源看,由于清末的“湖广填四川”人口大迁移,四川人原籍亦以湖南最多)。而湖南的留法勤工俭学运动,毛泽东、蔡和森、李立三等人(及其领导的长沙新民学会)是最积极、最活跃的支持者、倡导者与领导者。可是为什么其他人都去了,而毛泽东本人反而没去呢?

  驻法教授高远在《看世界》杂志2007年第3期上撰文,为毛泽东并未留法归纳了5个原因:

  第一是经济窘迫。这不应该成为理由,一则毛泽东并非穷到很不堪的地步,再说当时那些人大多数也与他一样没钱,谁也不比毛泽东富到哪里,三则勤工俭学本来就是边打工边学习,四则当时发起勤工俭学的组织还是给了他们一笔初期启动经费的,而且据说毛泽东还曾向章士钊借了2万块银圆(见章含之的《我与父亲章士钊》),何长工的《留法勤工俭学的斗争和旅欧总支部的建立》里又说:“毛泽东在杨怀中(即杨昌济)的协助下,把控制在范源濂、熊希龄等手中的一笔前清户部应退还湖南的粮、盐两税的超额余款存在俄国道胜银行的利息提取出来,用做湖南青年赴法勤工俭学的旅费。”

  第二是需要语言与技能的学习。这更不成为理由了,难道毛泽东就不能学习法语,学习那些做工技能?做工技能是根本不需要学习的,一些很简单、很基本的操作罢了,谁都容易掌握,不过是去之前的起码培训,类似于注意事项的交代而已;法语的确难学点,可毛泽东真是要去法国的话,难道还怕学?就连老头徐特立、老妇葛健豪都做到了,更何况他年轻人、而且是刚从中专毕业的毛泽东呢?

  第三是推崇自学的主张。这一点理由也很勉强。难道在国内可以自学,到法国就不能自学了吗?

  第四点是受“海归派”观念的影响。 高远教授写道:

  毛泽东自幼饱读诗书,浸润于中国传统文化,但他并不墨守成规,而是以宽怀的胸襟看待新潮事务。对当时的留学潮,毛泽东也有过较为深入的研究和思考。

  毛泽东在1920年给好友周世钊的信中说:我觉得求学实在没有“必要在什么地方”的理,“出洋”两字,在好些人只是一种“迷”。中国出洋的总不下几万乃至几十万,好的实在少。多数呢?仍旧是“煳涂”;仍旧是“莫名其妙”。

  这些都证明,毛泽东的留学观念曾受到西学归来的人的影响。以上醒言警句,对于现今的留学现象,又是多么具有现实意义。

  第五是心系故国的苦难与普世情怀。高远教授写道:

  在毛泽东等老一辈人的心中,中国半封建、半殖民地期间的苦难,给他们留下的烙印最为深刻。毛泽东没有去法国留学,还有一个关键所在:他并不相信在西方能找到解决他个人以至整个中国前途问题的灵丹妙药。毛泽东把中国看作是一部大书,他要一页一页地去亲身体验,认真解读,融入其中,探根索源。毛泽东后来回忆这一段经历时说:“我觉得我对我自己的国家了解得还不够,把我的时间花在中国会更有益处。”

  高远教授的这两点说得很对,我很支持。而且这一点我认为应该归为一点。而这一点,正是毛泽东不愿意并且最终未出国留学的主要原因。

  毛泽东是一个植根于中国大地的物质和精神土壤里、生长在最有代表性的中国普通家庭和中国中部省份、饱读历代各类政治经济哲学道德伦理文化生活经典、传统功底很深厚、对中国和中国人很熟悉很有感情、对历史对现实对未来都很清楚明了、头脑非常睿智、目光非常远大,甚至能高屋建瓴、高瞻远瞩,具有远见卓识和预感洞察,同时又有规划和谋略、有行动和方案,并实事求是、脚踏实地,既学贯古今又经世致用,既有宏大理论又能深入实践,然后扎扎实实去落实的人。他觉得,到国外留学并不能疗治中国的数千年的痼疾病患,不过是暂时开开“洋荤”,新鲜一下而已;而要解决中国的问题,那还是得在国内,得从中国自身(历史发展和现实社会)来找答案和出路。中国有自己的国情、自己的特色、自己的现实,再好的理论都必须结合实际——当地的实际和当时的实际。当时中国有许多仁人志士、才俊英杰出国寻求救国救民之路,不管是医学救国、文学救国、科学救国、教育救国、实业救国……最后都失败了,还是毛泽东的革命救国才获得了成功,那些曾经留法、留英、留俄、留德、留美、留日……的各路英豪也都是在他的领导下,经过28年浴血奋斗,终于在1949年缔造了中华人民共和国。

  朱少伟在《人民政协报》2011年4月14日上撰文提到,湖南的公费赴法名额中本来是有毛泽东的,后来他决定不去了。毛泽东在给何叔衡的一封信里说出了自己的理由:

  玉衡吾兄:

  从现实需要和我自身讲,我觉得求学实在没有必要选什么地方的道理……。我曾以此问过胡适之,他以我的意见为然,胡适之并且作过一篇《非留学篇》。因此我想暂不出国去,先在国内研究各种学问的纲要。我觉得暂时在国内研究,有下列几种好处:

  1、看译本较原本快速得多,可于较短的时间求得较多的知识。

  2、世界文明分东西两种,东方文明在世界文明内要占个半壁的地位,然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究吾国古今学说制度的大要,再到西洋留学才有可资比较的东西。

  3、吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力,当然脱不开“中国”这个地盘。关于这个地盘内的情形,似不可不加以实地的调查及研究。这层工夫,如果留在出洋回来的时候做,因人事及生活的关系,恐怕有些困难。不如在现在做了。一来无方才说的困难;二来又可携带些经验到西洋去,考察时可以借资比较……

  关于胡适先生曾经影响过毛泽东未去法国勤工俭学一事,我曾另外单独写有文章的,大家感兴趣的话可以搜索、参考。我的观点是,毛泽东当时确实就到国外留学问题请教过胡适并认真听取了他的建议,但是这并不是主要原因,主要原因还是毛泽东有自己的认识、自己的主见。

  在毛泽东看来,他的事业是在祖国,所以他选择了留下。他的选择是对的。他要是不留下,能参与并领导伟大的五四运动吗?能最先加入中国共产党,并参加中共“一大”及其成立大会吗?能最终成为中共的最高领导人,并领导这个政党取得革命的胜利吗?他要是去了,那这一切都难说了。当然,他要是去了,他就不是毛泽东了。他要是去了,这个毛泽东就不是后来的毛泽东了。

  中国的问题得在中国解决,中国的问题得中国人自己解决。这个道理,直到今天,甚至直到永远,都是英明、正确的。所以,到今天来看这个事情,仍然非常有用,仍然没有过时。只有通晓中国,通晓中国人,通晓中国历史,通晓中国社会,才有可能解决中国的问题,才有可能带领中国前进。想寄希望于那些出国“镀金”回来的“海龟”们,依然是错误的,是没有希望的,是不会成功的。

0.00% 0.00% 0.00%
当前新闻共有0条评论
精彩网站