李银河否认“出柜 ” 打击中国女同社群

　　中国社会科学院社会学所研究员、著名性学学者李银河在自己的新浪博客和微博上发文回应有关她是女同性恋的传闻，引发多方关注。

　　李银河周四（12月18日）发布的博客文章《对所谓拉拉身份曝光的回应》，详述1997年王小波逝世几个月之后，她与一位“变性人”，即之后相伴17年的伴侣相识、同居的过程。

　　令很多网友感到惊讶的是，尽管李银河的伴侣是一位“生理女性、心理男性的人”，她从头到尾都在强烈否认自己是“拉拉”，即女同性恋，强调对方“从外貌还是内心看，他都是一位地地道道的男性”。

　　文章发表之后引发广大网友的热议，不到24小时已经被转发5万余次、评论2万余条、被赞了3万余次。

　　在一些祝福声中，有相当比例的网友质疑李银河不承认自己“出柜”、强调自己是异性恋的做法，特别是多年来为提高同性恋社群权益而努力的她，却对自己的性取向欲盖弥彰。

　　就此，BBC中文网电话采访了伦敦大学亚非学院（SOAS）中国研究院副院长、研究中国家庭/社会/性别的学者刘捷玉博士。

　　问：您如何看李银河的文章？

　　刘捷玉：首先，李银河能够公开谈论自己的性取向和私人生活，是一件非常勇敢的事情。因为在中国这种社会环境下，谈论性是一个文化上的禁忌，而且她的私生活不是主流意义上的异性恋生活，而是她所尝试的异性恋生活。在这种情况下，她公开发表这样的文章是非常有意义的，把这些事情放在公开的层面来讨论。

　　其次，李银河文章中的一些叙述让人感觉不是很清楚，因为在某种程度上又打破了已有的对女同性恋还有变性人的看法。刚读了这文章之后，我会觉得她的伙伴不是变性人—用传统意义上变性人的概念来谈论的话。

　　但是，如果退一步来讲的话，其实李银河自己在重新构造了很多概念，或者去颠覆了以前我们对女同性恋或变性人的概念，对我们其他人也是一种启发。也就是说，所有这些异性恋、同性恋、变性人，这些概念都是社会构造，并不是天生的、自然固定的，在某种程度上，每个人都有权利去颠覆它们。

　　第三，我觉得可能她的言论会对中国已有的女同性恋团体会觉得是一种打击，可能她们觉得这种生活方式就是女同性恋的生活，但是李银河并没有建立跟她们的认同。这样对已有的“拉拉”成员或组织来说是非常惊讶的言论。

　　问：您认为李银河是不是同性恋？

　　刘捷玉：如果用西方已有的界定女同性恋的方法，可能我们会认为她是同性恋。但是，同性恋、异性恋、变性人等这些概念都是社会构造，在某种程度上都是可以进行颠覆的。我觉得李银河在重新定义这些概念也是可以的，个人还是有主观能动性来颠覆这些概念的。

　　问：文章令人觉得“异性恋”这个标签对她很重要。

　　刘捷玉：对，这点我同意，也很惊讶为什么她非要区分自己，撇清与同性恋之间的关系。

　　问：从学术的角度，有人认为她等于抹杀了自己的可信度。您如何看？

　　刘捷玉：我倒不觉得。对性取向的研究是在不断发展之中，而且其中的一个最大挑战就是对已有的概念不断批判和解构，不断地进行颠覆。所以我觉得这对于她的学术研究可能没有那么大的影响。

　　尽管她是专家学者，但是在某种程度上也只能是引发大家更多的思考、更多地去想这些事情，并不是说确定了这个概念。在这方面还需要更多的研究，去采访更多的人，了解她们如何定义这种关系。