北京公园里的相亲场景最近又有了报道，这些每日上演的城市现象因为媒体的描述，得以完整进入人们的视野当中。这些相亲体现了近乎冷酷的规则，在决定相亲的优势上，京籍、车子、房产所在环数、祖上是否土著等起到决定性作用，其他都是浮云。
墙头草一般的舆论走势，自然对中国式相亲中赤裸裸的物质排列、资源歧视等给予了第一波抨击。抨击也是有道理，中国式相亲的蓬勃物欲特别容易批判，而对籍贯户口等细分条件的主张，给予彻底地道德差评，也符合更多非京籍、掌握着话语权的外地人口味。
舆论总是乍起，而后分裂反转。在中国式相亲遭到第一波否定批判之后，果然出现了“不同的声音”，比如“门当户对”也有道理，户口车子房子等比价也是现实使然，等等。很显然，这不是“政治正确”的认知，但因为立场的现实感饱满，似乎也能言之成理。
你看，中国式相亲就像其他议题一样，在社交媒体的撕扯下变得是非难辨，看似争议纷纷，实则上没有什么公共讨论的价值。而争论没有呈现出来的，是中国式相亲不是凭空产生的，它是社会文化的产物，是资源不合理配置“下的蛋”，光争辩“蛋”如何，却忘了那只“鸡”。
其实不止在北京的公园，在上海、南京乃至于一线城市的公园或其他固定场所，中国式相亲同样在上演。这些集聚了最多资源的城市中，因为相亲为名义抖落出户口、收入、住房等阶层撕裂，背后是权力对稀缺资源的认定、制造及供应出现了问题，中国式相亲不过是资源竞争的民间分会场。
中国式相亲炼成了一条简单实用的歧视链，它将人们分成三六九等以体现相亲的效率，而户口成为这条歧视链的核心环节——这是它最受诟病的地方，但稍有理智的人都明白，这种歧视不止出现在相亲中，也出现在其他更多地方。前不久，非京籍中产阶级还在打一场孩子学位“战争”呢。
做人如果要诚实，就能看出你不能一边批判中国式相亲，一边跻身学位战斗。当然，一边认同中国式相亲的合理性，一边争夺学位，同样很怪异。但这种种怪现状，症结在于机制的扭曲，从而将人、家庭带入了保卫资源、以和亲方式巩固资源优势的循环。
中国式相亲的是与非，只是这场资源配置游戏中很小的一个场景。假如我们深陷其中，为相亲条件的是非撕扯，那些俯视的人一定会发笑的——针对相亲大批判的喧哗遮蔽了人们的视线，令人们醉心于话术上虚假的输赢，而忘记了抬起头，去发现导致这一切的根源。
值得一提的是，用文化因素——比如门当户对的观念——来解释中国式、歧视型相亲是不够的。因为所谓的相亲文化没有宗教因素，没有非利益的心理沉淀，它只不过是资源的另一个面具、另一种表现形式。包括户籍控制在内的资源设计，才是中国式相亲的上游。
所以，被中国式相亲激发出来公众情绪，更多是愤怒而不是觉醒——投身歧视链奋力向上攀登的不算是觉醒——这是资源配置这套游戏中成功的地方，它不仅将人们套牢，还让他们自认为命不好。如果我们只知道在相亲的是非辩论中逞口舌之利，就会一直被歧视链锁定。
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