2004年六四15周年前夕，北京市公安局技术侦察处人员奉命对六四学运人士、作家江棋生进行昼夜跟踪。有一次在公交车上，江棋生终于忍不住了，当着诸多乘客的面，怒斥跟踪他的便衣人员：「六四开枪杀了人，你们上头心里一直有鬼，每到六四就紧张得不行。回去告诉你们上司，解决的办法是对六四镇压认错认罪，而不是死扛死顶」。面对如此突发事件，那位便衣涨红了脸，脱口甩出一句狠话：「我说不过你，但我能整你一个『寻衅滋事』，你信不信？」
由不得你信还是不信，「寻衅滋事」的法律大棒如今已在全国遍地挥舞。随着六四25周年日期的临近，除了早前在私人住宅开会的律师浦志强，学者徐友渔等五人被逮捕以外，另据外媒截至6月1日的报道，又有一大批异议者陆续被刑拘、失踪或遭严控，包括河南于世文、陈卫、律师常伯阳等九人；广东王爱忠，王清营，袁新亭，律师唐荆陵；辽宁姜力钧，宁先华，孙海洋；北京鲍彤，徐光，陈兆志，李学惠；重庆刘伟；四川胡明君、欧阳懿等六人，作家张起；深圳张坤乐；湖南罗茜；湖北秦永敏和赵素利夫妇等。
二十五年过去了，一党专制的淫威不减，不同的是，坦克隐去，「法律」登场：通过「寻衅滋事」等罪的污名化，将良心犯贬低为等同流氓的刑事犯。昔日钢铁的坦克只能在广场上逞威，而今「法律的坦克」却可以肆意开进任何一个被当局认定为滋事者的家中，去辗压人心，摧毁异议。六四事件并没有结束，血腥的天安门广场在扩大：整个中国变成了思想的屠场。
当年那位跟踪江棋生的公安便衣的狠话，道出了中共政权的窘困和霸道。窘困的是：在价值道义上，「我说不过你」；霸道的是，即便如此，我还是能「整」出一个法律来惩罚你们。一个没有「说法」的政权，一个缺乏价值正当性解释的法律，将如何去整合人心和管制社会？并说服世界？
《请用文明说服我》，这是2006年龙应台写给当时中共总书记胡锦涛一封公开信的题目。信中提到了龙应台对价值正当性的看法：对生命的尊重，对人道的坚持，主张独立的人格、自由的精神，对国家暴力的绝不容忍，对统治者的绝不信任，对异议的宽容，对谎言的鄙视等等。龙应台直言不讳地说，现时中国「是一个践踏我所有价值认同的国度」，「它把真理当谎言，把谎言当真理，而且把这样的颠倒制度化；它把独立的知识分子当奴才使用，把奴性的知识分子当家仆使用；它拥抱神话，创造假象，恐惧真相」。
唯唯诺诺的胡锦涛没有回答龙应台，而自视不凡的习近平试图去回答「文明」价值观这个挑战性的质问。今年3月27日，习近平在巴黎联合国科教文组织总部发表演讲，主题是「秉承包容精神，就没有文明冲突」。他说：「文明是多彩的，平等的，包容的；文明交流互鑑不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提；傲慢和偏见是文明交流互鑑的最大障碍」。
这是习近平对自己「文明包容观」的正面阐述，而2009年，他作为国家副主席访问墨西哥时，对上述观点还作过一次负面的表达：「有些吃饱了没事干的外国人，对我们说三道四。中国一不输出革命，二不输出飢饿和贫困，三不去折腾你们，还有甚麽可说的」。由此可见，习所说的「包容」，重点不在中国将如何包容世界不同文明，而是希望世界包容中国。
被中共「代表」的「中国文明」应该得到世界的包容吗？重庆青年刘伟在天安门拍了一张全身照，并加上「北京欢迎你」的字样传到网上，竟然被当局以「寻衅滋事罪」予以刑拘。如此恐惧心态，如此粗暴行为，体现了何种「政治文明」？文明的包容不仅是不同政治共同体的交流互鑑，更是共同体内部多元思想的求同存异。一个对自己公民基本权利充满「傲慢与偏见」，在多元世界中坚持一元政治（独裁）领导的政权，就是中国求得世界包容的「最大障碍」。
六四事件是中共政权合法性的一块短板，其中蕴含着的民主自由思想，决定了合法性这个「水桶」的实际盛水量：即使其他木板再长，例如宣扬「中国梦」的民族主义，鼓吹GDP至上的发展主义，如果短缺了民主自由，中共政权合法性的「水位」将永远得不到提升，任何傲慢的法律，都无法维持和挽救一个合法性流失直至干涸的政权存在。
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