一国两制宣告死亡 九二共识密不发丧

马前总统评论中国人大香港选制为“一国两制，宣告死亡”时，我正在死嗑《汴京之围》这本书。没想到第二天他又补锅，说“九二共识”还没死，是两回事，让人有点逻辑错乱。

大陆从未承认“各表”

照国民党长久以来提出的文本，“九二共识”就是“一中各表”，但中共始终认为九二共识＝“各表一中”，“海峡两岸都坚持一个中国的原则，努力谋求国家统一。”当初为了方便进行事务性协商所做的权宜性妥协，在李登辉提出两国论后几乎破裂，苏起发明“九二共识，一中各表”说法后，才维持住两岸交流与协商机制。但大陆从未承认“各表”，所有文件中也只出现过“九二共识”，附带着“一个中国”，没有“各表”。

就因其出生是这么的卑微，“九二共识”作为政治现实下维持事务性沟通工具时的确好用，但一碰到政治深水区就粉身碎骨。

马总统与蓝营领袖，一直想说服台湾民众，“九二共识”可以当作两岸谈判的基础，可以维持两岸和平，甚至依此往前推进签署“和平协议”，其实是种“自己人骗自己人”的把戏。

▲ 前总统马英九评论，中国人大香港选制为“一国两制，宣告死亡” 。（资料照／记者李毓康摄）

一中各表＝一国两制的“中继站”

讲白点，“九二共识，一中各表”，就像个生出来却拿不到出生证明的私孩子，老妈生出来，老爸愿意供养，但最后还是得认祖归宗。

对中共来说，马总统讲的两件事，只是同一条路上的两个点。“一中各表”只是通向“一国两制”的一个中继站，为的是“承认现实，求同存异”，与现实暂时妥协。

逻辑上，在“一中各表，求同存异”的精神下展开政治协商或和平统一，也就必然走向“一国两制”。如果一国一制，完成祖国统一，对岸派官派钱派军队，那还有什么条件好谈？所以，当老共不想再玩一国两制，一中各表也就自然走不下去。

当马自己宣告“一国两制”已经死亡，也等于拔掉了“一中各表”的呼吸器，“九二共识”则沦为系在脚上的名牌。

这么简单的逻辑，马前总统会不知道吗？那为什么还要硬坳呢？讲白了，全因他心心念念“马习会”的伟大成就，放不下与习大大一起讲“九二共识”的光荣，甚至想以此去申请诺贝尔和平奖，即使这四个字已无意义，他还是得当作“阿弥陀佛”来念，即使求心安也好。

▲“马习会”2015年11月在新加坡举办。（图／记者张一中摄）

“主和派”创金国怪物　宋朝灭亡

以前还觉得这种想法实在不可思议，但一边看着《汴京之围》一边笑，完全心领神会这些千年不变的主和派话术与修辞。

宋徽宗自以为聪明的“联金灭辽”外交失败，创造金国这个不可控的怪物出来后，主和派还是力主要与金国和谈。当前线情报涌进，指出金国已调军前线准备打仗，徽宗与主和派仍旧忽视，压下消息，不进行战争准备，不组建可战之兵，仍想用纯外交解除危机。徽宗甚至下令，“有敢妄言边疆事务者，流徙三千里，罚款三千贯，大赦也不准赦免。”于是众人噤声。

宋徽宗与主和派会这么做，是因为如果转向备战，就等于承认议和失败，说明自己过去是错的。所以宁可硬坳到兵临城下，才起用主战派应付敌军。而他自己呢？传位于钦宗，自己跑去南方躲起来。主和派也全躲起来了，连皇上想派他们出使敌营，都以各种理由婉拒。

直至金军第一次攻打汴京，主和派仍不死心，一边议和一边力阻勤王大军包围歼灭孤军深入的金军，以免“挑衅敌军”，阻碍和议。结果宋朝要缴交天价金银，为此皇上甚至下诏恐吓居民，如果不交钱，金兵必然攻城屠城，杀光男人，抓走女人，烧光房子，抢光财物。结果刮到十室十空，金军才肯退兵。

食髓知味的金国马上又找到宋朝违约理由，第二年再围汴京。这次又重演边打边谈戏码，城上将士打得头破血流，转头却见双方信使频繁往来，觉得自己又要被卖了，于是士气全垮。此时主和派告诉钦宗，咱们的兵“不能打”，所以只好谈，金人要求虽不合理，也只能照单全收。

等到城破，主和派一路依着金人说法，把徽钦二宗骗到金营关起来，任人宰割。宋朝官员则高效协助金军搜刮金银和女人，实现了前述诏书的预言。

最后赵宋被废，金人拥立一个他们属意的主和派张邦昌，成立楚国，然后挟持徽钦二宗北去。张邦昌流着眼泪答应即位，却还要洗刷一下：“我这是以九族性命换一城人的性命。”为免“生灵涂炭”，伟哉！

▲ 中共两会通过落实“爱国者治港”的决议。（图／路透社）

和平的伪善：

一国两制宣告死亡　九二共识密不发丧

这就是千年以来主和派的一贯套路。“生灵涂炭”、“兵不能战”是其恐吓人们、否定武力的主要修辞。然后把时间序列与整体考量切成一段一段的“不同事件”，诱你被骗一下吃点亏，也还划算。

一点一点把整个国家拉到无力抵抗的境地，只能赔偿议和，他就出头了。等到敌军兵临城下或者破城，只能投降，这些主和派便又搬出“生灵涂炭”这四个字，向强者靠拢，迫使输家接受赢家无理索求，反正死的是皇帝老板与黎民百姓，好官我自为之。

多少恶棍寄生于爱国之名？也就有多少小人以伪善的和平，来掩盖自己的自私与懦弱。骗子固然可恶，自己骗自己却更加可悲。和平虽是大多数人的愿望，但和平永远需要武力来保障。当敌人兵临城下，还在退让求和，就是一种伪善。

与其纠结在过去的和议成果，不如面对现实，也许反能脱出泥沼，开创新局。抛开陈旧腐朽的人事物，才会有新的活路。（作者：吴昆玉）