近日，一位在美国大学任教的中国籍学者马海云在中国舆论场挨轰，引起海内外的关注。这位学者接受广州暨南大学邀请，前往该校演讲。不过大量网友批评其民族主义观点，大学讲座随后取消。
分析人士表示，从中能够发现中国社会未曾公开的一个“隐形战争”，中国民间对伊斯兰教极端化、泛化现象的抵制程度，以及中国官方在其中扮演的角色。
改革开放后，中国各地兴起重建清真寺的热潮（图源：新华社）
据悉，暨南大学原本打算举行的马海云这一讲座的题目是“实践的文学：‘汉克塔布’的‘经世致用’”，意在宣扬伊斯兰教是中华文明其中一个源头的观点。
讲座信息发布后，网络舆论反应激烈。马海云此前接受境外媒体采访时提出的一些与中国立场和主张不一致的说法，被网民大量披露，例如他曾说，“（中国）利益集团积极地宣传伊斯兰教恐惧症以营造民族主义氛围及合理化新疆的反恐运动”。
一些网友指马海云为恐怖主义辩护，宣扬民族分裂，破坏民族团结，有些更是指他与邀请他去暨南大学演讲的姚新勇都是“两面人”。
还有网民发现马海云在中国的中央民族大学取得本科和硕士学位，早前被以分裂国家罪判处无期徒刑的伊力哈木·土赫提则是中央民族大学研究生、讲师、副教授。因此，中央民族大学被批成为“两面人”的“培养基地”。
分析人士表示，一些外部观察认为，中国政府正在打压基督教、伊斯兰教，破坏宗教自由，其实中国在中共十八大后，正在推行新的全面的宗教政策。佛教、道教等中国传统宗教已经与中国文化深度融合，仍然被要求整治过度商业化的现象。
而基督教进入中国时间相对较晚，与中国文化、政治接触和结合的过程中会有一定的摩擦。伊斯兰教相对独立保守，与中国主流文化区域距离稍远，近几十年似乎呈现出回归原教旨的趋向。如基督教的西方价值观，伊斯兰教完整的政治化意识形态，都对中国文化、政治传统有较大出入。
目前出现的关于这两个宗教的争执，源于中国政府正在强力引导其进入由官方管控的“中国化”过程。
中共党报《人民日报》在6月19日发表了一篇署名为“宗言”的文章《尊重和保障宗教信仰自由的中国实践》，可谓中共十八大后宗教新政的一次全面重申。
文章称，“独立自主自办原则是我国各宗教处理对外关系的基本原则。坚持独立自主自办，就是中国宗教的事情由中国宗教信徒自主来办，宗教团体、宗教活动场所和宗教事务不受外国支配和干预。”
“支持宗教界加强自身建设，协助党和政府处理宗教问题，自觉抵制一切危害国家整体利益和中华民族最高利益的违法活动。”
“支持各宗教坚持中国化方向，不是要改变宗教的基本教义，也不是要控制宗教或者割断中外宗教的联系，而是引导宗教界更加‘入乡随俗’，真正成为‘中国宗教’，而不是‘宗教在中国’。用中华优秀文化浸润我国各宗教，自觉抵制各种“去中国化”“逆本土化”的错误主张，增进在文化上的自觉融合。”
可见，姚新勇邀请由马海云演讲的讲座被取消，与官方宗教新政基本相符，而民间的抵制声音虽然可能有些夸张，却可能正是代表了得到官方支持的民意。
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