胡锦涛祭出儒家礼制 钳制地方诸侯

香港---在20世纪初之前，中国统治者奉儒家思想为正统有2,000多年。儒家是中国传统文化的根基，尽管当代的中国曾一度试图彻底消除它的影响。

礼制，毫无疑问更是儒家思想的一个核心内容。儒家思想提到一系列规则，以维护等级社会制度。孔子在《论语》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

意思是说，用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；但如果用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

简单来讲，礼制就是维护等级社会秩序的一篮子标准。在从衣著的式样与颜色，到住宅的大小及风格，再到葬礼安排等，日常生活中，人们都必须严格遵守与之社会地位相配的行为准则。若有人胆敢越级使用标准，就会被视为“犯上”乃至叛乱。

例如，黄色在很多朝代是皇帝的专用颜色。如果有其它人穿黄色衣服的话，一定难逃砍头的结局。龙是皇帝的象征，除了皇宫外，任何地方都不允许使用这一图案。唯一例外的，就是山东曲阜的孔庙：它的主殿大成殿，比紫禁城中的太和殿还高一层，并立有9根雕龙石柱。这大概是说，在天子眼中，儒家思想与上天一样备受推崇。

掀开近代史，尤其是新中国成立后，由于中共主张阶级平等，大部分儒家思想都被丢入了历史的故纸堆。文化大革命期间，毛泽东甚至发动了一场“批孔”运动，以期彻底消除这一“历史糟粕”在中国的“余毒”。

疯刺的是，中共如今又开始在政治体制中推广儒家礼制。例如，政府分配给官员们的住宅大小，与其官职高低有直接关系：省部级官员的住宅有200平方米，县级官员140平方米；政府为部级官员配备奥迪2.0升或相同级别的豪华轿车；部级以上的官员才允许乘坐头等舱；甚至不同级别的官员举办宴会时饭菜的数量，中共也有专门规定。

经过30年的改革开放后，中国已成功地把国民经济从斯大林式的社会主义模式，转变为有著“中国特色的资本主义”模式；然而，代价却是共产主义的传统理念被抛弃，在全国形成了意识形态的真空。很多社会学家称，这是酿成今日中国百姓道德困惑的主要根源。有迹象表明，政府正试图向民众（特别是年轻人）重新宣扬传统中国思想，以填补这一空缺。

无论中共承认与否，中国目前从本质上讲，依然是个等级社会。对中国政府而言，儒家思想中的礼制内容，对维持当前的社会秩序并不过时。当然，这里指的是取其精髓，而又不拘泥于形式。

在30年的改革开放过程中，被粉碎的不仅仅是当年的计划经济，还有高度集权化的政治结构。中央政策难以在地方上实施，本身便是最好的说明。以敢讲真话著称的前教育部副部长张保庆曾说：“中国目前最大的问题是政令不通，中南海制定的东西，有时都出不了中南海！”。

在地方主义大行其道的背景下，地方官员屡屡“犯上”。例如，山西某市最近被揭发修建了一栋“天安门版”的办公楼；许多地方官员的住宅，比政府规定大出不少；他们乘坐的轿车，也比部级官员的座驾豪华。若严格执行礼制的话，这些官员恐怕已受到了立即撤职的处分。

最近，山东科技大学校长王春秋9月18日检阅军训学生的照片，引起了广大新闻媒体的关注。根据政府要求，所有大一新生在9月入学后均需接受军训。

在照片中，王春秋身著西装、戴著白手套，乘著牌号为“阅兵-001”的越野车，向“学生军”挥手。他的动作与服装，令人想起了时任中央军委主席的邓小平1984年在天安门广场上的大阅兵。当照片在网络上广为流传后，不少报纸进行了追踪报道。面对媒体的质疑，校长办公室解释说，这么做是为了“激励学生的士气”。

这则消息，在民众中引发了不小的骚动。不少人写信给媒体，或在网站上留言，抨击王春秋的“恶心”表演。他们说，阅兵是件很庄严的事情，须经认真组织（从这里，可明显看出礼制的影响力），并认为王春秋根本没必要在数千名学生面前，乘坐军用吉普车来检阅。一位网友在新华网上留言说：“阅兵是神圣而庄严的；若没有得到授权，并非任何人都可组织阅兵的。”

这位网友还提到了安徽省亳州市原市委书记李兴民的覆灭。李兴民当年为庆祝自己当上市委书记，动用200万元人民币公款，组织当地军队举行一场当地历来规模最大的阅兵仪式。他显然是迈入了“雷区”，因为要动员军队，必须得到中央军委的授权。这一事件遭到曝光后，李兴民因贪污腐败而遭到调查，最后被判入狱12年。不过，王春秋的结局如何，我们仍将期待下文。

李兴民与王春秋的阅兵，无疑都是为了满足他们膨胀的自我欲望，炫耀手中的权力。然而，抱他们这种思想的官员大有人在。

这类丑闻，恰恰说明了一个事实，即在社会主义的规范被抛弃后，中国至今仍未建立起一套新的道德标准与行为准则，以制约官员、商家乃至一般百姓的行为。

在意识到问题的严重性后，国家主席胡锦涛提出了“八荣八耻”的口号，并打算在即将召开的十七大上将其写入党章。它们是：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

尽管“八荣八耻”无异于现代版的“礼制”，但它仍需要进一步细化，始能形成一套可执行的道德与行为规范。

孔子当年提倡“重道德而轻法治”。然而，今天中国要想成为一个真正的现代化国家，这两样都不可或缺。（章强编译）