吴敬琏女儿写的《我和爸爸吴敬琏》一书披露了以下事实：
吴敬琏"大义灭亲"，跟当了"右派"的父母坚决"划清界限"，毫不留情"揭发批判"。
吴敬琏"文革"中是"五．一六"分子（"五．一六"是文革中以炮打周总理、大闹打砸抢而闻名的一个组织）
吴敬琏积极参与了批判孙冶方。（1964年组织批判孙冶方，吴敬琏是最得力的棍子手，用棍子学术模式（包括个人人身攻击）进行对孙冶方的批判。）吴敬链后又同样的方式猛批自己的老师顾淮。
吴敬琏当初"左"到了家，教训老婆不许坐沙发，说无产阶级都坐凳子，你为什么要坐沙发？而吴敬琏更不止一次对全家人宣布："一个人不应该有两件以上的衬衫。"他对女儿往铅笔盒、橡皮上写名字很反感，"不要把这么一点点小东西都变成‘私有财产'"
有人或许争辩说这些都是"文革"那个特殊历史时期的事，不算数。那么"文革"之后呢？
号称"吴市场"的吴敬琏在十二大开过之后的1983年还在起劲地批判"市场经济"，大骂"从计划经济改变为市场经济"的主张是"同20世纪二三十年代社会主义论战中以米塞斯和哈耶克为代表的反社会主义派的观点相似"。（吴敬琏：《论社会主义的计划经济属性和商品经济属性》，《工业经济管理丛刊》1983年第9期）
当年"左"得出奇，如今右得抓狂；当年"大义灭亲"的"无良心"成了今天的"吴良心"；当年起劲批判"市场经济"的"无市场"成了今天"言必称市场"的"吴市场"；当年连沙发、第二件衬衫都斥为"资产阶级生活方式"的极"左"，如今则右得连资本主义国家都不能容忍--一方面作为国家证券委的评审委员，一方面担任推荐公司上市业务的券商董事：这种"制度性腐败"在西方国家都是绝对不能接受的犯罪行为--真是"三十年河东，三十年河西"，"不是我不明白，这世界变化快"。
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