(图文)六四的最后审判

万维记者傅芮岚评论文章：1989“六四”天安门屠杀20周年之际，除了中国大陆，全世界的主流媒体都纪念报道了这个当年震惊世界、引发苏东剧变、导致第三波民主浪潮的屠杀事件。20年来，在中共用军警、坦克、监狱和封锁审判着异议学生、知识分子之际，亿万的中国人则用心（悼念六四）、用脚（移民海外）、用行动对这个屠杀自己民众的政府，进行道义的审判。

一个崛起中的强国，却拦不住滚滚海外移民潮；一个自信的政党，却心虚得用网络封杀人们的“六四”纪念。“六四”，这场民族的悲剧，仍然昭显着时代的意义；死难者们的在天之灵，仍然渴望着历史的公正；刽子手们的历史罪行，也亟待历史的最后审判，即便邓小平死了、杨尚昆死了，李鹏也快死了。

“六四”的最后审判，将是对“六四”所有责任承担者的审判，它不仅包括了对胜利者屠夫邓李杨的历史审判，也包括了对失败者学生领袖和赵紫阳的责任追究。一场历史的惨剧、数千无辜的亡灵、几十年的政治停滞，是对六四全体责任人员审判的原因所在。

“六四”20年纪念之际，寂静的中国之外，有一场别样的有关“六四”的审判，正在展开。根据美国之音的报道，淡出民运圈多年的“六四”学生领袖、原天安门总指挥柴玲，于2007年协同丈夫共有的公司Jenzabar以诽谤和侵犯商誉为名，向法院起诉影响世界的记录电影《天安门》制作方Long Bow Group，2008年8月美国法院撤销了诽谤案，但侵犯商标案仍在进行中。

柴玲（一排左2）高调复出，参加六四“公民行”活动（来源：boxun）

除了在美国法院打官司之外，双方也在互联网上展开了签名比赛，为此，柴玲从淡出海外民运多年之后，高调亮相开始纪念“六四”20周年，并在5月28日，由其前夫、原学生领袖封从德拟就一封《致纪录片《天安门》制片人卡玛 ·韩丁和理查德 · 戈登的公开信》，职责《天安门》电影制作方断章取义和史实错误，号召他人签名。目前所知的签名支持者主要来自于六四相关的15名学生领袖和政治异议者，但不包括最著名的学生领袖王丹、政治异议领袖魏京生。

可是，在电影《天安门》制作方Long Bow Group的支持者名单中，则云集了来自于世界各国的大学教授、博士、记者、作家的签名者，以声援民主世界的基石---言论自由。为此，签名人之一、中国著名作家王力雄撰写了文章《神化天安门运动是我们的心魔 ——我为何在《天安门》制作人的呼吁书上签名》，表明他对于“必须允许对天安门运动的反省”的立场。

柴玲的这起官司所引发的连锁反应，将在“六四”20年纪念期间和之后，继续发酵，引发人们进行深入思考：除了屠夫刽子手的罪行之外，那些不惜牺牲学生和民众姓名的学生领袖，将会如何受到历史的审判？如何看待“神化或圣化”六四天安门运动及其学生领袖？如何理解言论自由、以及言论自由之下对于“六四”学领的批评？

柴玲在美国状告电影《天安门》的官司，无意间打开了“六四”最后审判的大门，自前国家副主席王震说过“杀20万人，保20年安定”这席屠夫言论之后，20年过去了，中国面临着变局，而“六四”的所有责任人也面临着历史审判。

因为“六四”死难者的在天之灵，尚未瞑目。

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