明报：新疆之后轮到西藏？

　　新疆首府乌鲁木齐在短短几小时的骚乱，竟酿成百多人死亡、逾千人受伤、1400多人被捕，大大出乎所有人的意料，也超出北京当局应付少数民族骚乱的维稳机制的能力。正因为这样，胡锦涛才要腰斩外访行程，赶回国处理事件。

　　乌鲁木齐骚乱的导火线，是广东韶关一间港资厂的汉维两族工人械斗、两名维族工人死亡的事件。不过，新疆骚乱的规模如此大、伤亡如此惨重，除了肇事凶徒，公安及宣传部门责无旁贷。

　　6 月26日，韶关的汉维工人衝突后，广东宣传部门限制消息，国内传媒的报道语焉不详，并没披露事件起因，是有传言指厂内有汉族女工被维族工人强姦（后来有报道指女工只是被维族工人调戏）。更甚者，据海外维族团体的说法，广东公安事后隔离了并没有受伤的600多名维族工人，没收他们的手机，不许他们跟外界联繫。在信息不明、维族工人怀疑被扣之下，谣言愈传愈离谱，传到新疆时，变成20名维族工人被杀、400维族女工被姦等。

　　这些谣言，或许是「别有用心」的人散播出来，甚至境外疆独组织参与其中，但更值得深思的是，谣言为什麽在新疆大有市场？为什麽大家不相信官方的版本呢？很明显，新疆维族人的个人经验，以及耳闻目睹很多维族被欺凌、歧视的事实，让他们深信，远在韶关的同胞极可能受到不公平对待，而官方传媒又毫无公信力，以致谣言代替了事实，成为大家走上街头的动力。

　　韶关事件只是偶然因素

　　现时最令人忧心的是，类似的严重骚乱会否在西藏重演。去年初西藏首府拉萨也发生过严重的汉藏衝突。确实，疆、藏同是少数民族地区，同样抗拒北京的管治，也曾发生各种骚乱。不过，疆藏也有颇多不同之处，而以往两地的骚乱，发生的时间和规模，都没有太大关联。

　　事实上，韶关事件只是偶然因素，北京的少数民族政策、新疆本身独特的社会问题，才是新疆骚乱的根源。第一，汉维的历史恩怨纠缠不清。300多年前（1745 年），清军横扫新疆，之后双方互相仇杀，新疆、甘肃等地回民趁太平天国之乱，起兵抗清，屠杀西域各地数以百万计汉人；太平天国覆亡后，「左屠夫」左宗棠率兵入疆，展开报复屠杀，同样有逾百万回民枉死；中共建国后，王震以「左屠夫」为师，在新疆大开杀戒，杀得50万维族要逃离新疆。相对来说，汉藏两族并没这麽深的血仇。

　　第二，新疆人被汉化的危机感强烈而迫急。北京的汉化新疆政策开始结果，不仅汉人比例由1949年的6%，急升至目前四成一，而且汉人在当地的竞争力及经济实力较强，佔据大部分好工作，令维族人被急速边缘化；加上近年北京加大在当地的自然资源投资，令维族以为，北京急速淘空新疆。这个问题，近年也开始在西藏出现，且在青藏铁路通车后，西藏的汉化及所谓「淘空化」速度在加快。

　　回教世界反应值得关注

　　第三，宗教及民族性的差异。藏民性情及他们信奉的佛教较温和，但信奉回教的维族，个性刚烈，有极强的反抗意识及传统，而他们在1920年代及1940年代曾经立国，追求独立的决心就更坚决了。西藏问题虽然较受西方关注，但他们只是口头声援；维族追求独立虽然得不到西方的同情，但有可能获得回教世界的支持。

　　新疆维族属回教的逊尼派。逊尼派是多数派，佔八成回教人口，中东多数国家都是逊尼派为主，而多数激进的伊斯兰圣战组织，包括盖达、塔利班等，都是逊尼派。 1990年代以前，中国的回教徒绝少与外国接触，但近年到中东朝圣、旅游及交流的人逐年增加，自然会与中东回教组织建立联繫，这对中国的回教发展造成很大衝击。因此，今次新疆骚乱，回教世界的反应，值得关注。