海南女子竟被三个儿子活活烧死(组图)

万维读者网记者上官天乙综合报道：虽然对毛泽东本人的迷信也堪称是“封建迷信”之一种，但在毛泽东时代，所有被明确贴上标签的“封建迷信”可以说差不多已绝迹。改革开放以后才有了“封建迷信”的再度大行其道。中国中央政府决定在二OO八年八月八日晚八时零八分开启北京奥运会应该说是“封建迷信”死灰复燃的登峰造极表现之一。

现如今的中国，四成了最不吉利的数字，因为和“死”谐音。医院的病人都极力回避四号床。电话号码、婚礼日期、住所门牌等，四更不在考虑范围之内。许多楼房小区四号根本不存在，而用三B或者五A取代。

此外还有很多人不待见13、14等。新京报说为此北京市政府不得不隆重出台《门牌、楼牌设置规范》，责令自8月25日起，建筑公司在编排门牌号时不得跳过所谓不吉利数字。

更令人瞠目结舌的新例证是22日南海网-南国都市报刚刚曝光的海南乐东恶性命案。一自称是“玉皇大帝”派到人间的“巫师”被请去为一村妇治病，结果竟与死者的3个儿子一起把村妇折磨得死去活来最后干脆拉到墓地去活活烧死了。

作案过程中，死者的女儿、三个外孙及十几位亲属都在现场，他们不但没有出手阻拦，还为除魔打鬼高唿叫好。

乐东黎族自治县位于海南省西南部，靠山临海，东南毗邻着名旅游胜地三亚市，西北有海南新兴工业城东方市，是海南省少数民族自治县中人口最多、土地面积最大、文化较为发达的县份。境内有闻名国内外的尖峰岭国家森林公园，有神奇独特的毛公山自然景观和古海遗迹景观。

（死者的三个儿子）

记者来到事发地乐东千家镇永益村委会三队陈作善的家里。两间破茅草房又暗又潮。其中一间是陈作善住，3个儿子住另一间。屋外墙边处堆放着3张餐桌，还有20几个塑料方凳子。村民告诉记者，这些东西都是当天胡家做法请村民吃饭时向邻居借来的。

事发现场还留有一些红绳，据说能避邪。

记者在乐东看守所见到了高永川。只上过小学二年级的高永川在外打工多年，没有出路，回到农村一个月就自称是“玉皇大帝”派到人间的“巫师”（“神医”），为村民治病，还收了三个徒弟：周福东，高永明，胡文生。在不到两个月时间，他们“做法”几百场，收了不少钱。

（高永川等三个“巫师”）

高永川说，6月8日上午，他的徒弟胡文生叫他给其母陈作善治病，下午4点钟左右，他和徒弟周福东、高永明（高永川的胞哥，陈作善的女婿）到了胡文生家。看到胡文生已死的父亲的鬼魂也在房屋里，他就拿着树叶和水到屋里把鬼魂赶走，然后开始对陈作善施法。

在给陈作善发功时，他感觉到陈作善在吸他的功力，就叫徒弟周福东看一下怎么回事。周福东看后说陈作善有妖气。

接着高永川就给陈作善喝酒，要陈作善认错，把鬼吐出来。陈作善站着喝了三斤左右的白酒后说喝不下去了。高永川让陈作善坐下，又叫胡文生和胡文金扶住她的双手，将用鸡血、猪血、狗血混在一起的酒倒入陈作善嘴里，让她喝下去。陈作善的嘴闭上了，他们就捏住陈作善的下巴或鼻子，让她张嘴，灌给她喝。高永川则在旁边念经、挥手发功，让她把鬼吐出来。陈作善又喝了约十斤白酒，脸色苍白，翻白眼，还是没有吐出什么。为了让她清醒把鬼吐出来，高永川用手掌反复打陈作善的脸，打累了，再叫周福东、胡文生、高永明、胡文跃去打。

几个人打了陈作善约三个小时，已是晚上七点多钟。见陈作善的脸色仍然苍白、翻白眼，没有清醒，高永川对胡文跃、胡文金、胡文生三兄弟说，陈作善是妖，已经杀了七个人，活着就要害人，他们就会死，问要不要拿去埋掉。胡文跃、胡文金、胡文生听后，同意把母亲拉出去埋了。

上车时，陈作善用力把脚掌弓着撑着地，身体向后仰。一位村民就抬起陈作善双脚与胡文生一起把她抬上风彩车拉到墓地。在墓地，高永川说陈作善是妖，埋了还会从土里爬出来，只有烧掉才不会再害人。胡文生几个兄弟都同意。高永川叫胡文生等人找来木柴铺在陈作善身上。胡文生兄弟三人从摩托车的油箱里抽出汽油倒在木柴上，然后有人就点燃了汽油，焚烧了约三个小时后，用土埋了陈作善尸体。

（乐东境内西线高速）

记者问：为什么要给胡文生母亲喝那么多酒还打她的脸？

答：她肚子里有鬼，喝酒才能把鬼吐出来，她只吐了一半，没有吐完，鬼还在她肚子里。她变成妖了，打脸让她清醒，变回人形。

问：你凭什么认为胡文生母亲是妖，还说她杀了七个人，她杀了谁？

答：我对别人施法都能成功，就是对她施法不能成功，她不是妖是什么？我杀的是妖，是替天行道。我不知道她杀了谁，上天给我旨意，说她杀了七个人。

死者的三儿子胡文生在看守所里告诉记者：

“我当时是信高永川有神力的，他能发功，我母亲当时怎么打额头上的伤也不流血，喝了那么多酒了不吐，怎么打也不醒，高永川说只有鬼才会这样，当时大家都相信了。”后来高永川说不把母亲埋了，母亲会害死家里的人，他们兄弟几个都非常害怕所以才同意埋了母亲。

（黎族地区村道一角）

“我不知道母亲当时还活着，如果知道，我是不可能烧死母亲的。”胡文生说，现在想起来，当时自己真是煳涂了，“巫师”治病怎么还打人呢，想到母亲死得那么惨，自己真不是人。

被乐东警方抓获的6名犯罪嫌疑人计有：

高永川，27岁，自称巫师或神医，乐东千家镇永益村委会三队人，农民。

高永明，39岁，巫师徒弟，高永川胞哥，死者的女婿。

周福东，26岁，巫师徒弟，乐东千家镇永益村委会三队人，农民。

胡文生，27岁，巫师徒弟，乐东农民，被害人陈作善三子。

胡文金，29岁，乐东农民，被害人陈作善二子。

胡文跃，36岁，乐东农民，被害人陈作善长子。

乐东县公安局刑侦大队初查证实：千家镇永益村委会三队妇女61岁的陈作善患有风湿性关节炎，经常发作。6月8日上午，陈作善三子胡文生雇请同村的“巫师”高永川为其母治病。15时许，高永川开始为陈作善念咒施法，先要求陈作善自己喝下大量白酒，后因陈作善无法继续喝酒，高永川要求陈作善的三个儿子胡文生、胡文跃、胡文金用一次性碗强行继续灌给陈作善喝下，并喊令陈作善吐鬼出来。

陈作善喝酒过程中，出现昏迷，高永川等人便用手掌、拳头、木棍击打陈作善头部、面部、腹部等处，持续施法至当日18时许。

见陈作善没有反应后，在不能确定其是否死亡的情况下，高永川等人称陈作善被鬼附身，提议拉到村里的墓地掩埋，以免祸害村里人。后高永川等人，将陈作善拉到村里的墓地，放置到墓穴内，堆放木柴放火焚烧，随后将陈作善的尸体掩埋。

经法医初步鉴定：陈作善生前重度醉酒合并被他人用柴油、汽油燃烧致死。

面对这一触目惊心的事例，相信一些人会不约而同得出迷信害死人的结论。但是仍有人在为迷信辩护，而且其人是显然够不上“封建”的当代知识精英。安东尼娅•马卡罗和朱利安•巴吉尼在为英国金融时报撰写的一篇题为“必要的迷信”的文章中明确指出，“迷信之所以一直存在，是因为相信我们不理解的东西是绝对必要的”。

（乐东香蕉节，黎族青年互表爱慕之情）

表面上看，迷信与基于实证的经验思维完全不同。经验思维把结果归因于其真正原因，而迷信把结果归因于与之完全不相干的事件。比如认为火箭成功发射是工程师的高超技能和辛苦工作的结果，那就是经验思维；认为它完全取决于航天员穿着了幸运内裤，则是迷信思维。

但问题在于，事实上我们永远不可能观察到真正的原因。200年前，大卫•休谟就感悟到了这一点。我们所看到的，只是一件事情在另一件事情之后发生，因此就假定两者存在因果联系。

更重要的是，我们往往承受不起收集足够多重复性证据的代价，来证明一个真正的因果联系推断是正确的。如果某人因吃了某种浆果而丧生，你可能得感谢你的祖先没有再吃十几个浆果来做实验，以断定这种浆果真的是罪魁祸首。迅速根据原因得出结论一直是人类得以存活的关键所在。

正是这种快捷思维，才让我们创造出各种各样的虚假联系。我们只要看到一件事情在另一件事情之后发生，就可能在心理上将它们有力地联系起来，即使这两件事并不存在因果关系。这就是为何许多由迷信思维创造的联系很可能会经久不衰。

因此，迷信并非可以轻易消除的心理异常。它实际上是我们一项基本能力带来的令人遗憾的副作用——这项基本能力让我们能够远在收集到足够证据证明之前，就发现事件之间的因果联系。迷信思维是不理性的，但它归根结蒂是因为日常推理并不理性。

但是也不能因此就全盘接受迷信的支配。因为迷信可能促使我们接受非理性的僵化规定，最终减少我们的选择、限制我们的生活。

让自己不再迷信的办法之一是找出并纠正我们信念中的扭曲之处，例如，可以去质疑它们的根据。另一个办法是设法找出我们思维的根源，以便魔术般地彻底改变这种思维。但这些办法可能不会奏效。迷信的思维和做法可能很难消除。

完全消除迷信态度可能是不现实的，但即便如此，也不意味着必须接受迷信的支配。需要做的是，当迷信潜入我们的思维时及时察觉，并与之建立一种不同的联系。

例如，你可以一面承认迷信的想法令自己感到恐惧，一面不管不顾地依然邀请13（不吉利的数字！）个人参加自己的晚宴。这样一来，你就可以抱着一种好玩的心态观察自己的恐惧，而不是简单地抵制或迎合它。