《北平无战事》剧透当下 打掉周永康也没用

左起：前政法委书记周永康，前军委副主席徐才厚，原解放军总后勤部副部长谷俊山

　　一手反人权、反宪政，一手反腐，这是观察中国时政当下最真实的写照。把浦志强、夏霖、郭玉闪、徐晓等温和派一一抓起，颠覆国家罪、分裂民族罪等纲目并举，从此一团和睦、再无杂音，这可谓“掩耳盗铃式”的反人权、反宪政；以中纪委为名，凌驾司法之上，黑帮化运动式地“打虎”，即便把周永康、徐才厚、刘铁男等大小虎一一打掉，又能如何？

　　12月10日是世界人权日，近些年，随着互联网的更广度普及，国人对国外的节日更加关注，同时对国外的选举也越发瞩目，如美国、日本、台湾等大选。“虽然吃不到葡萄，但还是能看到别人如何吃以及吃的滋味，这就好比史学记载太监虽然没有下半身，但还是会有那方面的欲望”。

　　世界人权日的当天，国内官方媒体对此几乎没有谈及，远不如《中国宪法日》那样热闹，纷纷普及宪法常识，不是中国版的节日，或者说与中国社会主义体制明显带有分歧的世界节日，一般而言，我们都对此不太感兴趣，所以，如果人权日要得到普及的话，那也一定是“中国版人权日”。根源在于中国与世界的区别，这正是“中国特色”与普世价值的差异。

　　众所周知，没有宪政基础的“宪法”必然是一个“伪宪法”，在“伪宪法”的基础上再提出“中国宪法日”，这无疑于在假的基础上进一步造假，持续地假能成真吗？这可绝非是“负负为正”的算术题。

　　“人权”一词，在这个国度是一个“敏感词”，与“宪政”一词一样，可以允许你提出“宪法、富强、民主、文明、”等，但具体到“人权”以及“宪政”，那可是个“危险说法”。

　　不妨再重温下《世界人权》宣言中的部分内容：鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望；人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由；任何人当宪法或法律所赋予他的基本权利遭受侵害时，有权由合格的国家法庭对这种侵害行为作有效的补救；任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。

　　通俗易懂地说，“人权”就是美国前总统罗斯福提出的四大自由：“表达自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。”

　　具体到中国，“人权”的危险性在于它可以“杀人不见血”，为了真正落实它，自建国以来，无数人为之付出了惨痛代价，而死亡、囚禁者数量更没有具体数字...

　　与此同时，“杀人还必须诛心才能让你后怕”。比如：拍个宪政纪录片可以算非法经营罪；呼吁官员财产公布可以是颠覆国家罪；社交平台上批评民族政策以及人大代表不作为更可以是分裂民族、造谣等罪。

　　罪无限大，皆之有理，免于恐惧的自由背后是更恐惧的惩罚，自由言论，自由书写，自由批评，名义上有，实际上对大部分人来说是“绝迹”的。

　　这种一言堂的恐惧之态，哈维尔说的很好：“全国上下笼罩着一种死气沉沉的气氛。一切向钱看的生活充斥着整个社会；人们变得自私起来，到处都笼罩着恐惧，人们被迫对生活采取阳奉阴违的态度，表面上顺从，内心里却什么也不相信；你不想说这安定得像一个陈尸所或一座坟墓？”

　　没有面包，没有香蕉，只有猪食，只有子弹，每个人都是不自由的，每个人都是不安全的。今天一些人会因为言论被抓，明天一些人就会因为“挤地铁”而死不得发音，后天整个社会就会因为虚话、假话等语言泡沫使全民承受极其高昂的“不信任”成本，这条链条中，看似事不关己，实则密切关联，逃之不掉，除非你远离它。

　　德国著名神学家马丁.尼莫拉曾说：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接著他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”

　　有人说，制定“自由”边界的官员能不恐惧，所以最好的办法是爬上去来统治下面。是吗？悬在空中楼阁中那些人真的“自由”吗？没错，当你滥用权力，满足自我欲望时，全天下对着你俯首帖耳时，你看似最自由，有专车，有专员，有一切属于你的专属自由，但你真的自由吗？看看周永康、徐才厚们吧。

　　政治局常委、军委副主席，个个的权利都几乎是“大到无边”，最终呢？当你被打倒后，你还能不能享受最基础的“权利”，比如司法审判的公正，比如维护自己权利的自由，没有，从你高高在上被打倒成一个“国妖”、一个“叛徒”，看似时间颇久，但其实也只是那几秒钟就被定性了，定性你的还不单单是司法，固然你违法违规在先，但惩罚你的很可能主要是“帮规”。

　　应该相信，在缺乏人权、宪政缺位以及司法不彰的现状下，周永康们的恐惧要比一般人的恐惧更加深刻，一个刽子手惯了杀人，突然有一天自己被另一个刽子手当做靶子的话，那种失落、那种恐惧，是一般人想象不到的。正如媒体报道时所称，在移交司法候审的日子里，关押中的谷俊山有段时间每天都会“哭上好几个小时”。

　　好人坏人所有人都恐惧的社会，没有人能逃脱，也没有人能“独立为人”。

　　如何解除“恐惧”？全世界的正常人都知道要“依法治国”，把权利装进笼子里，让公民真正以选举的形式对权利形成制衡，让它想犯错都缺乏条件。世人都明白，我们也喊了几十年了，但屡屡成空。

　　按说都依法治国了，抓个人要公示清楚这个人的罪名，不至于让家人朋友找不到；按说都依法治国了，像周永康这类的违法分子，媒体能自由批评，但公检法部门不能随便表态，最高法院更不能坚决“拥护”，拥护什么？最终是需要你来判，审都没审完，拥护他是坏蛋？按说都依法治国了，就应该按照宪法规定，让人有言论自由的权利，批评一下就颠覆国家、分裂国家。请问全世界有这样的依法治国吗？

剧照

　　最近有一部很火的电视剧叫《北平无战事》，以真实与虚拟相结合的形式，展现了建丰同志（蒋经国）在1948年国共决战前夕的“救党”策略。

　　他用了“两手”，一手反腐，一手反共。时间飞逝，从1948年“二反”算起，历史已经走过了一个甲子还多几年，社会主义阵营今天所剩无几了，而拥有世界人口数量最多的这个“社会主义党”也产生了巨大后遗症，如何根治？目前看来，它似乎也选择了蒋经国当年的“两手抓”，一手反人权、反宪政，一手反腐，不禁感叹，历史竟会如此相似，选择竟会如此相似。

　　历史已经证明，建丰同志当年一手反腐陷入了党派内部斗争而摇摇欲坠；另一手反共同样也没有赢得人心，很关键的因素是那时的共产党“理念”深得人心，尤其是当时《新华日报》、《解放军报》等对民主与宪政的鼓吹。如《解放日报》1941年10月28日社论：目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进，良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。

　　《新华日报》在1944年3月5日称，限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。

　　很值得玩味，很值得怀疑，很值得思考，“两手抓”当年都没有市场，今天能达到“目的”吗？ ‍