作者饶毅
虽然我国百年前已结束沿用时间和规模领先世界的太监体系，作为文化习俗、个人行为的太监化倾向迄今尚未绝迹。
因其严重性和普遍性不一定被广泛认识到，反而不时以不同面貌被“发扬光大”。在有些时候、有些范围，过度太监化可以毒害社会的健康。太监化的人和行为泛滥的国家难以成为真正的世界强国。
什么是“太监化”？没有人格、不负责任地讨好强权，没有是非、不择手段获得物质利益，没有理想、不利集体而寄生于社会，皆属文化习俗、个人行为的太监化。
历史上的太监无需负责只要讨好强权，多为生活所迫服务于权势而解决个体生存问题，情有可原；现实的“太监”不为公事、公众利益担责任，而自愿选择献媚于强权而牟私利，难以谅解。
古时，太监服务的对象单一；现代，“太监”顶礼膜拜所有可以一时为其提供利益者。
太监化的人格无理想，获得生活资料苟延残喘就是其生命的意义，无异于宠物取悦于主人；太监化的行为没有是非准则，只有利益之争，无异于将人类文明退化为动物世界。
很多人认为，现代我国无太监。其实，目前不少人公认，在中国“成功”必须“夹着尾巴做人”，无异于太监化潜移默化在社会普及的结果。不仅有人自豪于“夹着尾巴”成功，而且有不少父母老师教育后代应该“夹着尾巴”，不知不觉培养太监化后来人。“夹着尾巴”者想法无需独立，宁可人云亦云；行为不要突出，宁可少做不做；做事不愿太好，宁可偷工减料。“夹着尾巴”者甚至日常积极摆出“乞摇状”，以彰显无能而不会威胁他人，以面子上讨好资源掌握者，获得接纳和支持。这些都是在积极实践太监化习俗。
有些人“夹着尾巴”一时后，待有适当的职位时确实做事情，可以算是被社会所迫；但不少人久而久之“夹着尾巴”成习惯后，最后无论获得什么机遇、条件都不能恢复正常做人的样子，一生将太监化进行到底，还因获得权钱而洋洋自得，不知自尊何物、羞耻何事。
太监化对社会有多方面的危害。
社会重大问题，本需多方面积极参与，提出多种方案，在争论和批评后提炼出试用部分，经过探索而推广。太监化的做法只给上级撑一时的面子，不为国家长远着想，并不真正帮上级解决实质问题，只顾监管压制下级，导致广大群众都不愿意动脑筋解决问题，责任往上推，事情给他人做，只争自身利益不做公事，所以我国社会多层面呈现外战外行、内战内行、长期内斗、热衷内斗的现象。
对文学艺术的监控机制，体现了制度化的现代太监化体系。一些本来有才华的人不仅自己不出产创造性的作品，还不准其他人探索。一些本无才华的人变成“艺术家的太上皇”。他们太监化地禁锢我国艺术家，导致艺术质量低下，产出全国多数人不满的幼稚化娱乐。
相对我国其他行业，太监化的问题在科技界算比较轻微，因为国家鼓励科技创新而未设限。但太监化仍以习俗的方式渗透到科技界，一些人以“夹着尾巴”为人生信仰，导致有些研究也以看人眼色、拉关系为标准。
重要科学工作是每一代新人别出心裁敢想敢干的结果，不是听从其他人的指挥，不是顺从大家的想法，在关键之处并非四平八稳而需要力排众议，敢于坚持自己的探索，有自己的思想，走自己的路。对多数杰出科学家来说，在创造力高的时期常不能四平八稳，而容易与众不同，并不容易调和。如果大家都能很快认识和接受新颖的观点和做法，一般也就不是很有创造性。在大量与众不同的想法中，多数创新也可能并非好的想法，但要允许这些想法大量产生和探讨，才能发掘其中少量真知灼见，让它们生根开花结果。不提倡思想独立、鼓励“夹着尾巴”的文化，不利于我国出现大规模创造性的科学建树。
在太监化问题没有得到根本解决以前，恐怕难以使全民动脑筋发掘真知灼见，竞相努力做好事情，而大家不负责任的态度也就难以使我国变成领先世界的国家。在无禁区的科学领域，我们中国都不先进。如果我们的人文社科、国家管理等领域禁止独立思考产生新思想、探索新道路，那么我们在这些方面的水平只能更低，甚至有做侏儒的可能。太监化者自然不介意大家成为侏儒，但负责任地为国家和民族长远着想而高瞻远瞩者，应该规范地鼓励我国各个行业积极主动循序渐进，不断拓展社会进步和国家发展的前沿。
个人耻于太监化，社会摒弃太监化，国家警惕太监化，乃强国之必需。（作者饶毅）
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