日前，陆媒凤凰网刊发一篇文章，内容是王沪宁的五则日记，透露了一些其年轻时对于政治哲学、社会科学等领域的思考，从中或可一窥这位中共核心智囊的思想轮廓。
王沪宁在日记中对很多问题都有关注，并且给出了自己的看法。
如对于社会科学，王沪宁指出社会科学最大的虚弱，在于平常并不关心社会之发展，对于对策报告和社会现实问题也没有什么深入研究。
对于税制，王沪宁则表示，分税制是比所有其他税制方面的改革均重要的改革，是对中国未来发展有最基本的含义的改革。“任何一种改革总是会在解决一些旧矛盾的同时，产生新矛盾。然后人们又要花力气来解决新矛盾。社会就是在这个过程中进步的。”
对于社会现代化，王沪宁也明确点出，现代化的过程，就是法制化的过程，没有法治不能说是现代化。“法律在国外是一个天大的规则，任何人吧不能违背。在中国，法律还没有达到这样的地位，法律是一个天大的概念，很少有人能说清楚。这就是差别。”
在政府形象方面，王沪宁尤其集聚了笔墨。他称，政府形象即意味着政府体系功能运转的总体表现。而政府形象的评价来自两个方面，一是政府体系本身在自身的运作中所表现出来的整体素质，或者说政府调控的质量指数，二是政府体系运转过程和结果在民众价值评判中获得的认同指数。
王沪宁指，政府的信誉就是要实践政府对所治理的民众的总体诺言。能否在日常的管理和政府活动中实现政府的诺言，是政府有没有信誉的最基本的因素。“政府人员不能全心全意为人民服务，没有把人民的利益放在最高的地位，把自己的私利放在首位，或者玩忽职守，政府形象自然就不会高大，因为最基本的前提不存在了。”
特别的一点是，王沪宁还指出，政治承诺是一个值得开发的概念，可能是建立中国政治哲学的逻辑起点。
此外对于中国文化，王沪宁也有自己的看法。他认为中国文化中广泛存在一种大锅饭心理，得到比别人多的东西，在情理上就是“不合理”的，比别人吃得多了，所以要“请客”，不然的话，就是不会做人了。
有评论者称，观察王沪宁日记中流露出的思想痕迹，可以看出其很明显受到马克思主义政治经济哲学的影响，但同时也融入了不少西方的政经逻辑。而对于政府形象、政治承诺、社会法治化等课题的关注，则有着强烈的对于中国本土国情的思考特色。
该评论者还表示，梳理王沪宁成为中共智囊的这些年，其经手的不论是“三个代表”，还是“科学发展观”，及至习近平的一些治国理政论述和作为，无不透露出上述思考的特征。
公开资料显示，王沪宁的著作有《比较政治分析》、《反腐败：中国的试验》、《国家主权》、《行政生态分析》、《腐败与反腐败》等，可看出都与所处时期的中国国情有相当贴合。而其国家现代化进程中政府集权必要的论述，更是成为新权威主义的理论萌芽。
习近平上台后，几乎所有的公开活动中，王沪宁都陪同左右，足见高层对其倚重，也体现出其政经哲学在中共高层获得的相当认同。
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