为什么我们应该感谢雷洋的妻子

　　雷 洋被控制期间死亡一事已持续一个多星期，仍无关键进展。

　　虽疑云丛生，可舆论已在降温。

　　不过，有两个人群，直到今天仍在紧咬牙关，坚定地向公权力要真相。

　　一个是雷洋的妻子。

　　在结婚纪念日当晚，她突遭厄运，自己孩子的父亲以一个常人看来并不体面的“起因”（假如这个原因真实存在的话）非正常死亡，从此她失去了自己的丈夫。

　　然而，当无数人热议雷洋私德的时候，雷洋的妻子却在第一时间明确表达了自己的态度，不在意雷洋是否嫖娼，只在意执法是否存在问题。

　　此次雷洋事件，之所以中国大小媒体（尤其自媒体）没有重蹈自相残杀、文字狂欢的覆辙，没有被一些自恃有话语权的人引导到是“殇”还是“伤”的无聊之路上，刀爷认为，雷洋的妻子起到了非常重要的作用。没有哭哭啼啼，没有唯唯诺诺，也没有怨天尤人。她的内心无疑是痛苦的，但央视镜头里却平和、冷静。

　　为一个罪不至死的人讨公道，争的是一口气啊。

　　目前尚不清楚一心想把公众视线往嫖娼上聚焦、且不惜把卖淫女拉上电视的昌平警方，该怎样杀死这个新晋妈妈的执着与不弃，但不管怎样，雷妻选择了以雷洋生命的沉重代价推挤程序正义的门，令人尊敬。

　　另一个是雷洋的师长、中国人民大学的校友们。

　　这个群体在此次事件中，传递出了“让无力者有力，让悲观者前行”的力量。

　　历来都是呐喊的多，走出去的少。但是，这一次，雷洋的校友们令人敬佩。

　　5月11日，中国人民大学1988级部分校友发出第一份声明——

　　“雷洋的死绝非意外，而是一场系统性的悲剧。我们呼吁最高权力机关展开对雷洋死因的独立、公正调查，我们要求严惩肇事凶手、彻底整顿约束公安纪律，我们要得到最基本可靠的人身安全、公民权利和城市秩序。舍此，在我们未老的未来，我们不会无所谓的。对恶，我们不会忍太久。”

　　此后，中国人民大学77级、78级校友更加给力，他们的年龄段如今正处于社会的中坚力量，但是他们却采用了实名联署的方式发出了公开诉求。一个个真实的名字，是一种担当，更是一份难得的勇气。

　　随后，1992级部分校友发出声明——

　　“我们不希望这一事件成为某些人茶余酒后无聊的谈资，不希望这一事件被媒体过度消费，不希望给死者家属带来舆论的二次伤害。但是，到目前为止我们从昌平警方发布的两次声明及相关警员接受媒体采访的陈述中，没有看到对生命的尊重，没有看到对执法程序的反思，更没有看到面对死者的哪怕一丝内疚。两份矛盾重重漏洞百出的声明透露了对生命的忽视，视个人尊严如草芥，以及一次又一次的伤害。”

　　散落在各个角落的校友都联系起来了，因为一个共同的恐惧。寒冷季节，抱团取暖是动物的本性，本性发展到守望相助，便是一种人性。

　　无论雷洋的妻子还是人大的校友，甚至是人民日报和新华社，以及无数自媒体，此次都不约而同将矛头指向了同一个地方：一个公民的非正常死亡（只有极个别人在关注和渲染嫖娼）。因为大家很清楚，我们守护生存权、质疑公权力、合力索要真相，是为了雷洋，也为千千万万个你和我。从这一点来说，感谢雷洋的妻子，敢于跟警方磕上一程。

　　其实，不管亲疏远近、贫穷富有、身份高低，这一次，大家都感受到了同样的恐惧。不管你身处哪个阶层，只要权力不透明，你每一次跟家人说的“再见”，都有可能意味着“再也不见”。这其中当然也包括现在的执法者本身和各级公务员。

　　所以，网上有人说如果把雷洋描述成“一个官员，嫖娼被磕死”就不会有这么大的关注度。对此，刀爷（公众号daoye99）并不赞同。人们对于符号化的官员会有情绪，但在程序正义面前，不谈及社会身份，每一条生命都该被平等对待，每一个公民的基本权利都应得到保护。换句话说，在生命的天平上，未经正当程序，每个人的生命安全都不容强权践踏。如果执法机关不能尊重生命，不能程序正义，不管你什么身份，下一个就是你。那么，官员遭遇非正常死亡，对于老百姓而言，并不值得拍手和解气，相反，在这个层面上，大家都是公权力的受害者，应该感同身受。因此，在刀爷看来，雷洋事件只是一个切口，人们希望通过这个切口找寻正义的光。

　　最后，刀爷以蔡慎坤的观点做结吧。顺便说一句，雷洋事件，刀爷一定会关注到最后，为了有可能到来的真相——

　　“雷洋之死，带给我们的恐惧和愤怒是前所未有的，谁也不知道谁是下一个雷洋，或者说，每一个人都可能是下一个雷洋，这就是我们恐惧和愤怒的原因。与其说我们关注雷洋之死是出于正义和良知，倒不如说是出于恐惧和愤怒——对公权力的恐惧和愤怒。在一个没有尊严、没有人权、生命如同草芥的社会，谁也无法预知自己在嫖娼或没有嫖娼的情况下，会不会被警察塞进通往死亡的面包车。”