想要模仿习近平？孙政才这下真的傻眼了

　　有评论说，十七大时，习近平靠“会议推荐”逆转上位。这次孙政才依样画葫芦，“贿选拉票”，习近平却改用“谈话推荐”模式。

　　新华社披露中共十九大换届，中央领导产生的过程，中共总结十六大、十七大、十八大的经验，采取"谈话调研"的方式，就是逐一听取相关人的推荐意见和建议，例如从2017年初开始，习近平前后与57人谈话，政治局常委会负责与听取258中央委员的意见。台湾《上报》发表文章《中共陷入"其兴也勃焉 其亡也忽焉"》，作者洪耀南说， 回顾十七大时，会议前半年的接班人都是以李克强为主，但后来采取"会议推荐"，类似假投票概念，习近平胜出，李习搭配翻转成"习李"。这次孙政才被拉下马，事后证明是因为孙政才进行"贿选拉票"。

　　文章说，孙政才或许认为十九大依旧采取十七的模式，学习习近平依样画葫芦，但这次却改用采取"谈话推荐"明定推荐人的条件，"坚持马克斯主义的政治标准，注重知行合一、坚持廉洁、注重形象口碑等"。中共陷入"其兴也勃焉，其亡也忽焉"的循环与制约，当一个人的权力过度集中之后，就想跳脱制度的制约与管制。因人设事、以权力斗争为核心的制度变动，任何的变动制度，背后都会被套上权谋斗争的思路。

　　"六四""六七"是鸡毛蒜皮？

　　香港初中历史科课纲谘询，没有把六七暴动及六四事件列入课纲。香港《明报》发表文章《历史其实就是政治问题》，作者曾志豪说，专责委员会主席及教育局官员回应傲慢无礼，"六七年的时候，你在哪里呢？"、"鸡毛蒜皮罢了"，令人质疑当局是否刻意回避令中共当权者不快的历史内容？而一味强调"香港与中国的关系"，又或者突然恢复初中历史必修科的地位，是否要用历史课程灌输爱国思想，对抗那飘散在足球场上的嘘国歌声？

　　文章质疑说，比六七暴动年代更久远的省港大罢工列入课程，影响中英谈判进程、引发港人信心危机甚至修改《基本法》草稿的六四学运，为何又要剔除在课纲外？历史课纲放什么内容、放几多内容，是学术；但更多时候，却是政治问题，是当权者选择讲什么有利自己故事的游戏。教育当局对这些敏感历史时常表现"暧昧"的立场，例如当年便有教育官员说六四只是历史长河里的"沙石"，和今天六七暴动变了"鸡毛蒜皮"，有异曲同工之妙。

　　国歌法能赢得尊重？

　　香港《立场新闻》发表评论《北京要别人打从心底尊重你？ 什么国歌法也没有用》，作者David Tang说，立法禁止大众侮辱国歌，难度不大，人家怕了，只好听你的。但要别人打从心底尊重你？什么国歌法也没有用，迫不来的。你要别人尊重，就要先问问自己，做了什么来赢得别人的尊重。

　　文章认为，其实港人对北京也有过尊敬的时候，第一次是九七前后，北京摆出一副诚心一国两制的时候，但后来董政府的无能跟廿三条，港人才觉得货不对版。第二次是2008年奥运，但跟着好些大陆财大气粗兼未富先骄，港人对大陆的印象才来个大逆转。

　　不要对共产主义心存幻想

　　《纽约时报》发表文章《不要对共产主义心存幻想》，作者BRET STEPHENS说，为什么熟知南非臭名昭著的罗本岛监狱的人，从未听说过古巴的松树岛监狱？为什么马克思主义在大学校园里和进步媒体上仍被认真对待？那些提出拆除美国内战时期南方邦联人物凋像这一合理要求的人，对穿着印有列宁或毛泽东像的体恤衫的"嬉皮士"有一丁点的内心反感吗？

　　作者说，他们不是真正的共产主义者，他们不是不知道大跃进或杀戮场的死亡人数，不是在试图削弱民主制度。但他们坚持认为，纳粹主义和共产主义之间存在本质上的区别--种族仇恨与阶级仇恨的区别，布痕瓦尔德与古拉格的区别，从而在道德上支持共产主义。他们试图将共产主义理论与实践区别对待，从而宣判理论无罪。他们在承认共产主义制造镇压和大屠杀的同时，用共产主义"真实进步和成就"的文献来抵消那些恶行。文章说，这是一个严酷的事实：在过去的一个世纪里，西方最惊人的战略胜利是我们从未认真学习过、更不用说接受的教训。