台湾结束威权政治，迈向民主政治三十馀年，国民党由“一党独大”变成两度下台、几乎沉疴不起的在野党，而民进党一四年在“九合一地方选举”取得压倒性胜利，两年后更赢得总统大选并攻占立法院过半席次，已准备由“完全执政”走向“长期执政”。然而，民进党一六年再度上台执政以来，两岸关系陷入僵局，中共在国际社会加强孤立台湾；至于内政，总统蔡英文几乎所有的重大改革皆招民怨：年金改革令军公教离心离德；《劳基法》触怒基层工人；前瞻基础建设“亲疏有别”，摆明向民进党执政的县市“利益输送”。此外，借通过《党产条例》和《转型正义条例》进行全面清算，要把国民党往死里打，使其无法翻身，然后可以遂其在台湾“永续执政”的春秋大梦！
台湾这种以人民投票、议会立法为基础的间接民主，如果缺乏一个可以充分代表民意、即局部的直接民主的制度设计，如反映人民立法的创制复决权和完善《公职人员选举罢免法》，则现有的政党控制政府、把持议会的政治制度，随时沦为民主独裁。由于缺乏制度性的制衡，完全执政的民进党已是必然“鸭霸”，而且一切的作为都是为了巩固和保持权力之不坠，根本可以无视民意的归趋，台湾的民主政治已不断的向下沉沦。
民主政治理论先驱卢梭的“社约”、“公意”之说，立论比较模煳抽象，一直都有不少的争议，但他对议会政治和政党政治的两点意见，却是十分明确，更可谓先知先觉。第一是：他认为代议制度只可算是介乎专制与民主之间的一种政治形态。民主政治主权在民，意志既出于人民，就不应该有甚么代议制度。他主张立法必须由人民亲自批准，否则应视为无效。他曾说：“英国国民以为他自己是自由的，其实大错，因为只有在选举议员之时，他是自由的，当议员一经选出后，他就被奴役了。”其次就是：卢梭认为政党非民主政治所应有。他说，一有政党，已不复是有多少人就有多少投票者，而变成有多少党乃有多少投票者。于是政党便以“私意”（少数意志）支配“总意”（多数意志）。百多年来人们所经历的民主政治，正是卢梭所不喜的议会与政党这二者为其体制骨干，一个政党压倒其他政党，甚至压倒一切，已成为民主政治的常态。台湾比其他民主国家的情况更不堪的是，由于统独意识形态的分歧，蓝绿对抗，族群对立，朝野政党也就缺乏自我完善的决心和能力。
不过，台湾两个意识形态南辕北辙的“敌对在野党”国民党和时代力量，最近竟不约而同推动标志直接民主的公投。根据台湾报章报道，自从《公投法》修正后，大幅降低提案、连署的门槛，因不满执政民进党团强行通过《劳基法修正案》，时代力量宣布推动“劳基法复决”公投；国民党亦不落人后，成立公投小组，除了推《劳基法》公投，还酝酿推出能源、空污等全国性公投，准备遍地烽火，诉诸民意。此外，立法院不久前三读《农田水利会组织通则修正案》，将水利会改制公务机关，同样引发国民党抨击“违宪”（人民财产权），等于涉嫌强夺民产，党团建议党中央，由中南部民意代表发动罢免行动，对在表决投下赞成修法的民进党立委，逐一推动罢免连署，以真正展现在野战力。
尽管会有人对两个在野党推动公投的动机存在疑虑，但这是由间接民主走向直接民主的一个起步点。台湾人民不是要为“主权在民”发声吗？台湾的民主政治应该要由“人民投票”走到“人民立法”，不想“主权旁落”，台湾人民就必须监督两个在野党公投运动，使其不致因为政党恶斗而荒腔走板！
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