“段友出征”“女权之声”是中国新生机

　　网络娱乐节目"内涵段子"被关停，社交媒体上出现"段友"驾车上街鸣笛抗议、集会示威的视频，令人对九零后年轻人刮目相看。一波未平，一波又起：新浪网对同性恋的公然歧视，引发更大规模的抗议，而且抗议取得了罕见的成功。

　　新浪根据《网络安全法》发出内容清理通知，宣布"此次清查的内容包括：涉黄的、宣扬血腥暴力、同性恋题材的漫画及图文段视频内容"。中国的LGBT（女同性恋者、男同性恋者、双性恋者与跨性别者）及其支持者利用各种渠道表达抗议，微博、微信等中国社交媒体出现数十万计的"#我是同性恋"、"#你好我是同性恋"等标签，位于北京的同性恋亲友会（PFLAG China）呼吁股东抛售在纳斯达克上市的新浪股票。据报道，在"#我是同性恋"标签上周六被删掉之前，已有3亿人看到。本周一，新浪再发通知表示，本次清理的对象"不包括同性恋内容"。

　　没有人知道这样的改变具体是怎样发生的，但是可以肯定的是，它和如此大规模的抗议有关系。1997年，同性恋在中国非罪化（不是流氓罪）。2001年，中国把同性恋从精神疾病诊断标准中剔除（不是精神疾病）。有人可能说，新浪发现自己的宣布违法，所以主动改过来了。新浪大概也知道，它删除评论、关停微博、设置敏感词，诸般行为，件件违法，什么时候主动改正过？

　　聪明的策士与莽撞的抗议者

　　现代同性恋权利运动，和劳工权利运动、妇女权利运动、种族平权运动一样，本质上是一种抗议运动，即通过直接的自主意志表达、公开的对不公平待遇的反抗来获得尊严、平等和自由。一种污名同性恋的论调说，它是来自西方的精神糟粕。通常的反驳是，中国自古就有同性恋。在古代，很多帝王和贵胄都好男风，养男宠，汉哀帝刘欣与董贤，还留下了"断袖之癖"这个感人的真爱故事。这种辩解可能自设陷阱，似乎要切断中国平权运动与西方的关系才能自证清白。事实上，无论从普遍观念还是具体方式，中国现代平权运动都源自西方。当然，重点不在来自哪里，而是其性质与所谓传统文化根本不同。

　　除了少数个案，男风、男宠在中国古代并不是好词，它在描述一种客观存在的现象的同时，满怀着深刻的歧视。就像爱情和性的存在，并不能让妇女自动获得平等权利一样。皇帝的女人们要得到善待，就得千娇百媚、八面玲珑并且有打击竞争者的手腕。这些通向尊严和平等的路径，本身就是黑暗的牢笼。人们以为自己在往上爬，其实是往牢狱中陷得更深。

　　一个类似的例子是前不久发生的修宪事件。它除了修改国家主席、副主席的任期限制之外，还把党的领导写进了正文。在此之前，党的领导被放在序言里，作为正文展开的前提条件。这一项规定与普世权利背道而驰，让很多宪政学者感到恼火。然而，他们很少提出正面的抗议，而是煞费苦心地解释说，序言没有法律效力，不过是历史事实描述而已。这种自欺欺人的解释，既为宪法的合法性辩解，同时也希望权力当局作为顺水人情接受了它，既与时俱进又不失颜面。这是古代献策、进谏的方式，而不是现代权利运动。其结果是皇上烦不胜烦，索性把党的领导规定从序言拿到正文，看你还怎么啰嗦！

　　同性恋权利不仅无害而且引导正义

　　公开抗议就一定有效吗？给定短暂的时间，结论是不一定。二十九年前的"六四"抗议，以机枪坦克的血腥屠杀结束。但是，抗议本身就是一种意义，而且它会产生深远的影响。"六四"运动拉开了苏联和东欧巨变的序幕，历史将会给予它更加公正的评价。

　　另一个类似的例子是娱乐节目。此前或明或暗的一种说法是，让人民"娱乐至死"有利于社会稳定，意思是傻笑会让他们忘掉政治公义，于是乎统治者得以长治久安。同样，这既是为娱乐的辩解，也是对统治者的献策。结果如何呢？不仅日剧美剧被限制，连本土笑话节目"内涵段子"也要关停。网传"段友"们举行了大规模的驾车鸣笛及街头聚会抗议。这些抗议不一定能够得到同性恋权利抗议一样的结果，但是行为本身的价值已经超越了前述辩解和献策。

　　为同性恋运动的流行辩解是， 让他们相爱，不会对社会造成伤害。还应该看到，作为现代权利运动，同性恋者在争取自己的权利的同时，也为整个社会带来了新的政治观念和行为方式。同样地，女权运动社交媒体"女权之声"被禁之后，女权主义者也没有简单重复"转世投胎"（另名新建帐号）的方式重生（尽管这也是一种抗议方式），而是坚持以各种抗议形式诉求复活原帐号。也许她们不会成功，但是这种抗议方式本身已经为社会带来了新的生机。