余杰：是西方污名化中国，还是中国污名化西方？

自称“战狼画手”的中国CG画师@乌合麒麟 ，通过微博发布了最新作品“BCI”——《Blood Cotton Initiative》 （血棉计划）。

二十年来，中国从“入世”到“灭世”之路

　　新疆棉的激辩，是由中国主动挑起的。几家西方服装品牌不再采用新疆棉的公告，是在几个月前低调做出的，当时没有几个中国人注意到。而中国发起的反击，从咬牙切齿的外交部发言人到应者云集的中港台明星，从杀气腾腾的共青团公众号到被催眠的普通网民，无不同仇敌忾、一致对外，俨然就是一场精心策划的立体战。

　　路透社特别报道了“乌合麒麟”的这件画作，画作描绘了一群用白色尖帽蒙脸的记者和警察，在棉花地围着一个稻草人采访，他们身后是正在辛苦采棉的黑奴们。记者和摄影师都有BBC的标志，均头戴白色尖头罩，只露出眼睛，与三K党的外貌无异。他们询问一名稻草人小姐，是否受到不公平对待？对方自然无法回答，但一旁的标语写着“我曾遭受性侵犯和虐待” 。在后面支撑稻草人并且穿着警察制服的人，其姿态宛如跪压黑人男子弗洛伊德的美国白人警察——这一事件引发了有中共在背后煽风点火及安提法参与的“黑命贵”运动。

　　这幅受到中共官方大力褒扬的作品，比华春莹简单秀出一张历史照片更具现实性与时代性。这幅作品似乎刺中美国的心脏，比文革时火爆的反美宣传画更有震撼力，立即在网上引发数十万人点击和讨论。这幅作品的出现不是偶然的，它显示中国价值与普世价值发生矛盾时，中国已然是转守为攻。

　　台湾评论人周奕成在脸书上撰文分析说，一九八九年之后，中国为了加入世界贸易体系，在人权问题上采取的态度是“抱歉我做不到”。三十年来，中国从“抱歉我做不到”变成“那一套我不需要”，再到“你们没有比较好”，最终变成现在的“中国教你怎么做”。这是四个阶段的演变。其关键转折点是二零一九年年末以来，源于中国、引爆全球的武汉肺炎疫情，它对西方民主国家的打击不仅是经济，而是民主制度与思想的根本价值遭受严厉挑战。

　　一九八九年，江泽民在上海与游行示威的学生辩论时，用英文背诵美国《独立宣言》；后来，他访美时，刻意熟练地引用圣经经文和美国国父们的名言。这些言行表明，当时中共至少认为，不妨将西方价值拿来当做遮羞布。然而，到了今天，中国断然将《独立宣言》和圣经踩在脚下。如周奕成所说：“二零二零年代的中国充满自信，不再接受西方的规训，决心翻转这个体系，三十年的承平时期就结束了。”

　　习近平在外交领域的代言人杨洁篪，在阿拉斯加的冰天雪地中超时发言达十七分钟，凭一句“中国人不吃这一套”一夜爆红。中文向来是“道可道，非常道；名可名，非常名”，天朝权力集团说“不吃这一套”的“这一套”，究竟是哪“一套”呢？杨洁篪在会上，并没有给出明确的定义。

　　不过，此次新疆血棉事件有效地厘清了这个概念。用台湾评论人曾昭明的话来说就是：天朝权力集团所拒绝的“套餐”，就是依循“国际人权体系”衍生出来的“现代国际关系的基本道德文法”。人们当下看到的“支持新疆棉”天朝主义话语攻势，严格地说，已经是“第二次太平洋战争”的序幕。这场战争，就是二十世纪日本皇国法西斯衷心期待却未能完成的“那场战争”——古老的“东方王道帝国”，以“超克现代、振兴王道”为志向，“终结西方文明的文明帝国战争”。中共就是当年日本法西斯军部的接班人。

在同一个历史时刻，美国发生了什么，中国又发生了什么？

　　中国迈出了第一步——拿回长期被西方垄断的话语权，对西方实施“反向污名化”。在中国的文宣材料、尤其是日前发布的那份《美国人权报告》中，中国严厉谴责美国奴役黑奴的暗黑历史，以及美国社会现存的种族歧视。其潜台词是：我们在新疆对维吾尔人所做的一切，你们当年对黑人也做过，所以你们没有资格批评我们。然而，中国却竭力回避这一事实：在过去相同的历史时刻，美国与中国的表现早已大不相同。

　　十九世纪六零年代，美国爆发南北战争，其引爆点是黑奴和棉花问题——北方强烈主张废除奴隶制，解放黑奴，而且北方经过工业革命后，棉纺业兴起，迫切需要南方生产的棉花；与之对立，南方希望维持奴隶制，因为奴隶制才能支撑南方的种植园经济，而且南方的棉花宁愿外销英国也不愿供应给北方。这场战争是美国建国至今阵亡将士最多的战争，战死者高达六十二万人。这个数字，比美军在一战、二战和韩战中牺牲的人数全部加起来还要多。不过，内战的结果是北方取胜，林肯总统发表《解放黑奴宣言》，奴隶制从此在美国成为历史。

　　与此同时，中国爆发了太平天国叛乱。美国学者梅尔清在《躁动的亡魂》中指出，太平天国战乱导致三千万人丧生，死亡人数远大于美国内战。更可怕的是，在战争中，死者的尸体对绝望之人来说意味着食物，而作为食物的尸体则成了一种骇人听闻的流通商品。在两江总督曾国藩的奏折中，描述了地方社会绝望的状态并提及吃人行为。曾国藩更在日记中，提及安徽南部人肉售价的抬升。人肉是最不适合人吃的东西，但它的售价却正在上涨，这表明儒家伦理和社会秩序已全部崩解。

　　据苏南的一名地主兼小商人柯吾迟记载，一名父亲吃掉了还活着的女儿而活下来：父女二人垂毙，父亲说：“我希望割你的屁股上的肉吃。”女儿说：“等我气绝之后，任凭你吃。”父亲又说：“如果那样，你还没有死，我倒先死了。”于是，父亲在女儿还没有死去时，就活生生地割了女儿的肉吃。

　　这些史料，中国为何不大肆宣扬呢？既能彰显中国的辉煌文明，又能显示中国人的求生勇气，还能让西方人恐惧战兢，在中国面前不战而降——谁能打败食人族呢？

　　另一个值得对比的时期是二十世纪五零、六零年代。那时，美国勃然兴起民权运动，经过民间持之以恒的抗争和政府自身的纠错，种族隔离制度在法律上被取消，美国离马丁·路德·金恩的“我有一个梦想”大大迈进了一步。

　　而与此同时，中国却在风调雨顺的年份里，发生了人类历史上最严重的大饥荒，非正常死亡人口高达四千万至六千万，既远远高于纳粹犹太大屠杀六百万的数字，也超过太平天国战乱的死亡人数。在这场完全是由中共极权暴政导致的人道主义灾难中，广袤的农村变成另类集中营，农民不准外出逃荒，只能在家等死。据口述史记录者伊娃在其关于大饥荒的三部曲中记载，在大饥荒中普遍出现人吃人现象。她仅在甘肃的几个县，就访问到数百名亲眼目睹吃人惨景，乃至亲自吃过人肉的幸存者。在此意义上，毛泽东及中共政权的邪恶一点不亚于纳粹。但迄今为止，这些真相大都被掩盖，始作俑者也未被送上国际法庭审判。

　　习近平、杨洁篪、王毅、华春莹、胡锡进们，中国官方媒体的御用文人、网红和明星们，在向西方文明和普世价值发起远征之前，先读读中国每一页都写满“吃人”两个字的历史书吧。