如果不是整齐划一，袁老走得会更体面一些

沉雁：91岁高龄的袁老走了，人们用各种各样的方式表达自己的沉痛悼念，这是袁老的荣光，这也是近年来唯一一位能受到亿万民众衷心拥戴的科学丰碑。

然而，当我听见长沙街头那整齐划一的声音“袁老一路走好”时，我就觉得有点怪怪的。本来大家自发地、自由地、自愿地哀思得千姿百态，就是一道美不胜收的自然风景，呼喊得断断续续才最真实。但整齐划一，就有点画蛇添足，甚至过犹不及了。如果袁老在天有知，我相信，他也不会觉得这种“整齐划一”是一种体面。

袁老奋斗一辈子，他最大的愿望就是希望亿万人民不要再饿肚子。91岁的袁老生于1930年，活了近一个世纪的袁老经历了各种艰难时期，他一定比所有人都深深知道，但凡饿殍遍地，绝对不是因为他的“籼型杂交水稻”尚未问世，恰好是因为整齐划一。与之相反，袁老也比所有人深深懂得，但凡丰衣足食，也并非因为他的“籼型杂交水稻”有惊天神力，恰好是因为打破了整齐划一。

团结就是力量，是指心团结，并非言行上必须整齐划一。一旦言行上整齐划一，那意味着已经没心没肺更没脑了。行为上整齐划一，必然是全军覆没。言论上整齐划一，必然是众人皆输。无论何时何地何事，整齐划一都不是什么好事。

尤其在对一个人的评价上，如果都是众口一词好好好，这不是什么体面事，严格说是对一个人的大不敬。就像美国总统选举一样，如果是微弱优势胜选，这个总统是最棒的。如果是以压倒性优势胜选，说明竞争对手太差。如果是以全票胜选，那就太糟糕了，说明这个总统已经不是人了，而是人民的灾难。

但凡人，无论多伟大的人，也无论有多大成就的人，只要是人，他活着的每分每秒都是很生动的，而他千姿百态的生动性是被不同的人看在眼里记在心上，于是就有了不同人的看法。正是这些从各个角度各个阶段所形成的不同看法，生动勾绘了一个人真实的一生。如果只有整齐划一的看法，说明这个人活成了一张脸谱、一副面具、一个符号。这显然不是对一个人怀有敬意的评价。

伏尔泰说：“一个人一般会死两次，不再爱，不再被爱。”

不再爱，是这个人生命的结束，他不能爱谁了。不再被爱，是这个人被所有人彻底忘记，意味着他没有留下供万世景仰的永恒（思想、成就、精神、信仰等）。

具体到袁老来说，我不认为他的“籼型杂交水稻”等科研贡献会成为永恒，至于说他养活了中国人，更是不能细推的无稽之谈。就连袁老自己接受记者采访时都说，“如果不大量进口粮食，中国人远远不够吃的。”

更重要的是，像吃饱了、不饿肚子了，这些最低限、最起码的人之所需，拿出来当做伟大贡献和丰功伟绩歌颂，实在是有点拿不上台面。春秋战国时代，老百姓也没饿肚子。唐宋元明清，老百姓也没饿肚子。即便把一个人扔到神农架原始森林，也不会饿肚子。无论是一家之主还是一国之君，不让家国儿女饿肚子，这是最不堪一提的人伦义务，怎么也没脸拿出来到处显摆。与之相反，如果让家国儿女吃不饱穿不暖，这样的家长也罢君王也罢，倒是应该好好检讨一下，理当写几本罪己诏警醒后世。

袁老留给世人最具有永恒价值的东西，不是他的贡献，而是他的精神。什么精神呢？

整整七十余载，他始终如一扎根于田间地头的科研执着精神、沉迷精神、和奉献精神。袁老的这种精神，从川南到湘南，从河南到海南，从苏南到岭南，流淌在整个南国大地永不停息。

袁老的这种精神，在政治挂帅年代不动摇，在红色风暴时代不动摇，在饿死胆小的撑死胆大的时代不动摇，在物欲横流时代不动摇，在动辄小目标一个亿的时代不动摇。真可谓，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。

如果我没记错的话，好像袁老一开始很多年也没评上院士。这还真不能怪评审专家的不地道，这恰好说明，袁老才是真正的科学家，他身上深藏有引而不发的科学家精神。因为袁老研究水稻不是为了发国际顶级期刊，不是为了沽名钓誉，不是为了光宗耀祖，他是真的喜欢，他是真的沉迷，他是真的无我。

袁老这种忘我的科学家精神，才是我们这个浮躁时代最稀缺的信仰丰碑，这才是袁老永恒的体面。如果袁老这种精神能被发扬光大，就像梵高所言：“只要活着的人还活着，死去的人就不会死去”。袁老就永远活在了世人的心中。