中共百年党庆 习近平已是孤家寡人

习近平构建起了“一个政党、一个主义、一个领袖”的极权统治体系，他用这套东西裹胁他的党内同志来庆祝百年党庆。（汤森路透）

邓聿文评论文章：中共百年党庆正在紧锣密鼓地进行，官媒连篇累牍地颂扬中共伟大，而落脚点都在习近平上，似乎中共百年的“伟光正”皆由他带领创造。比如，由中共党史和文献研究院编写的《中共一百年大事记》，在中共五代领导人中，习的名字出现最多，超过了毛泽东，后者138次，习184次。虽然次数多并不等于其地位就超越了毛，可也从一个侧面反映了习要做中共千古一人的勃勃野心。这种野心即便从中共的正统立场来看，也会被认作不知天高地厚，膨胀到极点。 

中共对自己的百年史，早已改用习的三阶段论来描述，即所谓的“站起来——富起来——强起来”。前两个阶段分别对应毛和邓，这最新的阶段由习来独领。不过，“强起来”不能只是说说，必须有切实的事功作支撑，否则就是虚的，有吹牛之嫌，可习缺乏的恰恰是事功，于是上台之初，给国民画了一个民族复兴的画饼，其意图是，若中国在他统治下实现了中共所解释的民族复兴，像历史上的汉唐曾经在世界具有的强盛地位一样，有什麽理由不让中共继续统治下去，不让习近平继续做中国人民的伟大领袖呢？这样，中共过去犯的和现在正在犯的大小罪错，都可在民族复兴的成就面前一笔勾销，把它说成是复兴必须付出的代价。 

民族复兴的中国梦画饼还含有另一层不便言说的意思，即要实现复兴，只给习两任十年是不够的，复兴作为一个过程，需要较长时间，因此必须给习这个“雄才大略”的领袖一个足够长的执政时间，他才能展现“智慧”，领导中国实现复兴。这就不难解释在他权力巩固，成为中共核心后，在十九大过后马上废除国家主席任期的举动。 

民族复兴的中国梦画饼还含有另一层不便言说的意思，即要实现复兴，只给习两任十年是不够的。（汤森路透）

 有了这个中国梦的的旗号，习也就肆无忌惮地推行著邓、江、胡都不敢做的事情，暴露出了他的本来面目。在做地方领导人以及储君时，他是把自己隐藏得深的，让人们识不破，而今权在手，乱把令来行。细细数他这些年来的倒行逆施，包括但不限于以下： 

一是政治上高度集权，将中共的专政体制重新打造成极权体制。中共统治中国后，其专制的本色一直未变，但在改革开放后，要在经济上和西方接轨，政治上就需要改变，从毛时代的极权变成邓时代的威权。习当政后重又把它变成极权。这个极权和过去的极权本质一样，但表现形式有差异，它吸收了现在科技和数位技术的优势，对人民的监控变得无时和无处不在。 

二是思想和意识形态上全面倒退，用极左、国家主义和消费主义的混合意识形态来治理人民，将中国带入一个思想的幽暗期。今天国家的思想和意识形态是以极左为底色，掺杂了国家主义和市场消费主义的一种混合物，它的表现形式就是习的所谓新时代思想，作为价值指导强行灌输给全体民众尤其青少年。这套价值体系是作为政治集权的配套工程必然出现的，因为在一个思想宽鬆的环境里不可能搞政治集权，要政治集权就必然要思想控制。 

三是在中国推行全面党化，把中国变成名副其实的党国，使中共成为维护习个人权力和权威的工具。中共在党的领袖们的野心下，从来是作为工具利用的，这点在习身上又尤其明显。习将中共工具化，就是在中国实行全面党化。东西南部中，都必须受党控制，一切社会组织和公共空间都必须建立党的组织。全面党化虽然加强了中共的存在，但党和习是捆绑在一起的，党只是他维护个人权力和权威的工具。 

四是以反腐的名义清除党内政治异己，在国内实行高压统治。反腐败为习赢得了权力，但他也在反腐的名义下大力清除政治异己，对凡与自己思想观念路线不一致，或者没有很好执行他的旨意，或对他的权力有威胁的官员，统统在清理之列。与此同时，他也在国内实行高压的恐怖统治，大力打压维权人士和反对他的政治反对派，镇压香港的民主抗议运动，在新疆实行严酷的反人权的治理。 

全面党化虽然加强了中共的存在，但党和习近平是捆绑在一起的，党只是他维护个人权力和权威的工具。（汤森路透） 

五是战狼外交四面树敌，致使中国发展的外部环境空前严峻。民族复兴必然要拓展国际空间，改造国际规则，表现在外交上，就是所谓的积极进取。习在中国经济崛起的自信支配下，高估国家实力，将外交的积极进取变成了战狼外交，和世界上一些重要国家尤其美国发生了严重衝突。中美对抗已经发展成新冷战，习对国际局势和历史走势的错判导致中国发展的外部环境陷入空前严峻状态。 

可以说，通过上述种种，习构建起了“一个政党、一个主义、一个领袖”的极权统治体系，他用这套东西裹胁他的党内同志来庆祝百年党庆，这是他个人的的百年党庆。 

※作者为独立学者／中国战略分析智库研究员