消失的郭德纲，和不好笑的姜昆

01

过年了，大家都在这个时间点听个相声，看看某乎，两个热搜问题映入眼帘：

1 为啥 2022 年天津卫视和山东卫视的晚会，郭德纲的相声被删了？

2 如何评价姜昆、戴志诚表演的相声《欢乐方言》？

前一个问题的回答，大部分是遗憾。

姜老师的相声我看了，和绝大多数观众的体验是一样的：尴尬。

本山老师的话，可能道出了其中的原因。

有一个高赞回答是这样的：

字很少，但信息量很大。

因为现在的相声界，分两大派别——以郭德纲为代表的草根派 ，和以姜昆为代表的“名门正派”。

两派结怨已久，不是一天两天了。

就火的时间长度来看，姜昆无疑是三十年来相声界第一人。

而从现实来看，德云社无疑是现在相声界的大梁。

02

有人总结姜昆火的原因，是赶上好时候了。

八十年代初，文艺活动刚复苏，压抑已久的老百姓对笑是非常渴望的。

当时没有KTV，迪厅，娱乐方式只有拿个马扎，街边大广播听段相声。

姜昆在这么一个特定的时期出现了，《如此照相》一炮而红，十分贴切当年的社会状况，引起大家的共鸣，所以被大众喜欢追捧。

不可否认，姜昆还是很有两下子的，不是一般人，他能抓住时代的特点，顺应时代的潮流。

在晚会上，他接过马季的大旗，内容主要是以歌颂为主。

在成名之后， 表演形式有了固定的特点：

一：多是应景之作，弘扬主旋律，与大众的生活相去太远，听完有种鸡皮疙瘩的感觉。

二：主要采用的是新旧时代对比的路数，也就是现在的“回忆杀”。

不过，姜昆给人印象深刻的，反而是前期几段讽刺类相声，像《电梯奇遇》、《虎口遐想》。

至于后来的带五六个徒弟在晚会上胡诌八扯，没几个人会有印象。

曾经，相声大师白全福看了姜昆的表演之后，说：“这个人过了40岁就不会说相声了。”

不幸被高人言中。

如果说前期姜昆还出过好作品，后期的相声创作和表演确实枯竭了。

除了没有梁左等一系列杰出相声演员的支持外。更主要的是不在一线工作，转而开始指导别人的工作。

而说起郭德纲和姜昆，两人在师承上颇有渊源，都是侯宝林的徒孙辈。

既然如此，为什么以姜昆为代表的主流相声界一直视郭德纲为死敌？

原因无他，江湖地位之争和相声理念之差也。

03

想当年郭德纲未出世之前，相声界一直是马派的天下，姜昆则是马派的掌门大弟子。

1995年，郭德纲第三次闯荡北京，用他自己的话说是削尖了脑袋想往主流相声那边钻，可是人家不要他。

那年，郭德纲第一任妻子还没离婚，喜得贵子郭奇林，后来改名郭麒麟。

离婚肯定和经济方面有关系，那时太穷了，没钱交房租被房东堵到屋里骂，有时一天就吃一顿饭，馒头蘸菜汤，病了都没有钱买药。

跟小戏团唱评戏，干了俩月一分钱没拿到，半夜没钱打车，夜走黄村，挥泪如雨。

2000年，他认识了于谦，并和他组成“郊县天王”，打遍北京郊县无敌手!

只是于谦是编制内演员，郭德纲没好意思请于谦跟他干民间赔钱的相声。

说相声不挣钱，为了活下去，郭德纲到处找活儿挣钱补贴家用，在安徽台干过综艺，当副主持的副主持，像杜海涛一样，在台上充当被戏耍的角色。

最体现郭德纲当时辛酸的，就是一档橱窗生活48小时节目，像猴儿一样放到街上橱窗里供人参观。

老郭中途坚持不下去要退出，但最后还是熬过去了，归根结底是因为缺钱。

2005年，德云社火了，这象征着一场庶民的胜利。

郭德纲的十几年的民间积累，一下子掀翻了姜昆式的官方相声。

在小剧场摸爬滚打这么多年，他凭借积累了多年的一批作品，红遍大江南北，甚至火到了国外——“有华语处，既有德云”。

后来，姜昆也火了：

"现在郭德纲在网上闹那么多事情，在道德在伦理上出现这么多问题，我搞不懂为什么那么多人喜欢他？"

"当下一些媒体片面追求经济消息，忽视社会效益，追捧一些下三滥的恶俗艺术，一些被老一代艺人丢掉又捡回来的艺术"

对此，郭德纲也连发两篇文章来回击。

最终，市场还是站在了郭德纲一边。

小剧场相声打败了晚会相声；

老百姓相声，打败了高大上的相声；

讽刺相声打败了歌颂相声。

后来，郭德纲还带出了一批像岳云鹏、张云雷、孟鹤堂这样的好徒弟，培养了新生力量。

04

以前看《相声有新人》，感觉到郭德纲真的是在为行业的整体兴隆，默默无闻的努力。

他对新人的点拨语重心长，有时还恨铁不成钢。

其实，这些本应是相声行业领导者干的事。但却让一个一直被主流相声界排斥的人干了。

而且还要躲着背后的冷枪暗箭，着实不易。

而随着德云社的红火，很多传统的东西，也再一次进入人们的视线当中。

比如国粹京剧， 评书、快板、三弦、大鼓、太平歌词等，都随着德云社相声的红火，逐渐为现代人所知。

有人调侃说，张云雷最大的贡献，就是把本来泡夜店的姑娘们拉到了相声剧场。

回到郭德纲，一个草根，一不靠吹，二不靠捧，不是什么二代，靠自己在小剧场打拼，一步一步从底层成长起来。

这样的人，即使身上有点什么小过小失，老百姓也喜欢，看着舒坦，接地气。

那么，这两种艺术形式，谁赢取了民心呢？

我再举一次《诗经》的例子。

《诗经》有风、雅、颂三篇，其中代表民间的“风”，至今被我们吟诵，比如“窈窕淑女，君子好逑”。

歌颂功德的雅、颂呢？已经没人看了。

所以，那些未能传达人民群众心声的艺术作品，终究是不能和时间做朋友的。