徐州八孩事件的出路？

作者斯伟江：上海大邦律师事务所合伙人，华东政法大学兼职教授。

徐州丰县被锁链拴住的妇女，引发了整个春节期间朋友圈的同情和愤怒。

对这可怜女性的同情，和对当地处理这事情的愤怒。红与黑，泪与血，雨和雪，都随着时间流逝。

互联网时代的特点，如果社会舆论撬动了政府，事情可能会起变化，如以前拐卖儿童刑期的变化，现在的最高刑已经是死刑。如果最终热点过去，没有任何变化，则要等到下一个舆论热点时，才会再次被提上议事日程。

这个有点像公民大会，一个认为需要修正的议案，由互联网提出，经舆论热议，最终立法机构或者解释法律的（司法机构），或者行政部门，加以修改，无论是个案，还是一些法律的修改，都出现了这样的现象。

不要去分析里面的机理，我只是说，在我们经历的案子中，无论是药神案，鹦鹉案，枪支标准案，最终的结果，都是稍有进步，但还需努力。

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在个案中，昆山的龙哥案，山东的于欢辱母案，都对正当防卫司法的修改，起到了一定的作用。目前，对丰县八孩母亲的事件，普遍流传的一个罗翔教授的视频，就提出了，买卖鹦鹉五年以上，收买被拐卖的妇女儿童，三年以下。

要知道，在原来的法律规定中（2015年前），甚至有可以不追究刑事责任的规定。有人问，为什么会有这样的规定，或者之后为什么要规定收买的人，刑罚这么轻？

在全国人大郎胜编的《刑法释义》中说，之前对买进拐卖妇女的人，没有刑罚，后来是社会呼吁之后，有关方面提出，买方市场是犯罪屡禁不止的原因，没有买卖就没有杀害，于是买方也入刑。

因此，从没有刑罚，到有刑罚，就可以理解，为什么只有三年以下轻刑。但这个三年以下，其实如果认真起来，也是可以往上的。因为，法律规定了，收买妇女后强行发生性关系的，可以定强奸罪。强奸罪是三年以上到十年，情节恶劣甚至死刑。

可以推测，买拐卖妇女的，多少包含强奸的因素，但时过境迁，当被解救或者多年以后，还能有什么证据来证明强奸？因此，这条法律只能抓新鲜的，可以说落到实地的，很少。

还有一条是，以暴力威胁方法阻碍解救被收买的妇女的，也可以判处三年以下有期徒刑。但这样真正被抓的，也很少。因为法不责众，能救出人来，也算万幸。

乡村土壤，这才是问题的核心，如同鲁迅笔下的人，吃人血馒头治病的人大有人在，买一个妇女，来硬的，驯化她，让她变成一个绝望的人，是需要一个村庄的人，才能做成的。美国有一部电影《为奴十二年》，北方自由人被拐卖到南方成黑奴，十二年逃亡史，希望绝望到希望，在那种环境下，里面描写的那种环境，大家可以去看一下。

刑法是和社会相关的，当社会变化时，刑法也必须与时俱进。2015年制定的三年以下，现在社会大众认为，应该往上升了。毋庸讳言，中国社会对女权或者人权意识的水面在上升，在实践中，因很难收集强奸罪的证据，但强奸行为在收买妇女中是比比皆是的，有几个被拐买的妇女是自愿的？

女权就是人权。因此，适当增加刑罚，有合理基础，对收买行为提高刑法打击，并不是一贴万能药，但如同对拐卖妇女儿童罪最高刑死刑一样，多少有一点作用。

说刑法不是万能药，是因为现实中，很多的犯罪，在犯罪时，往往不去考虑刑法是如何规定的。如杀人罪死刑，但看到过一个数据，85%的杀人犯在杀人时，是不考虑要判死刑或者无期徒刑，往往是激情或者侥幸。可以说，大部分犯罪都出不了这二者，当然，你也可以说，有第三，保护伞，如酱油壶，这不也天网恢恢嘛。

刑罚的提高，只是一个很小的因素，真正能改变的，是社会的信仰，以及信仰下的文化。

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拐卖犯罪的消灭是不可能的，因为人间本身就有恶魔，但如果土壤改变了，一定会减少。这个减少，要靠福音或者新文化能传播到最落后的地方。

所谓人不是孤岛，最简单的说法，就是，就算你家财万贯，但你无法保证自己一定是安全的，或许是开车司机的失误，或者是犯罪分子的精心设计。就算李嘉诚都中了招，儿子被绑架，好在他筹钱快。

鲁迅先生的《药》，就是认为愚昧的国民，不可能有出路，他想改变文化，但他的新文化，葫芦里不知道什么药。（德先生赛先生？）。

新文化的改变，是需要很多的因素。政治，经济或是一个因素，宗教的因素可能会更大。但这个宗教，也容易让人六经为我所用，如同美国六十年代前的南部地区，认为黑奴是财产，一样能找出《圣经》依据，真是很令人遗憾的事情。但那个是旧约时代就有奴隶，要在圣经里找出可以收买妇女的经文，还是挺难的。（别说我老举美国的例子，因为揭美国的伤疤安全）。

有人说，买方需求和现在男女失衡有关系，也和中国文化的传宗接代有关系。所谓继绝世，兴灭国。而圣经对独身，非但没有歧视，反而对自愿独身的，认为是一种恩赐。相对而言，对独身的压力，没有传宗接代文化那么大。

福音化的文化或许也有帮助，注重人的价值，注重人权，但我想说，取法乎上，得其中。

真正要有文化的改变，是需要新教信仰的。大家直接从源头来活水，而不是凡事都从西方来，西方来的偏差和病态，一同被作为先进文化引进。或许是人权意识提高了，但或许你要造三个厕所，甚至四个，因为护照上的性别已经不止男女。

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最难的事情，往往需要最长的耐心。对于丰县八孩的母亲，如果能推动立法修正，是好事，大家或可以松一口气，认为，我们都做了点工作。这个事情可以放一下，我们关注下一个议题。但真正能起重大作用的，反而是细水长流的活，甚至是最艰难的活。谁能在这样的农村，去传爱人如己的福音呢？谁能舍身将自己浇灌在那里呢？

修法虽然不解救问题，但依然可以去推进。

其次，对丰县事件的进一步调查，如果能有一个有法必依的结果，对类似事件也有积极的影响，但我不乐观，因为舆论热点已快过去，一切将恢复原样。八个孩子也不会希望自己的父亲去坐牢，（理论上，如和丧失自我认知能力的精神病人结婚生子，本身就涉嫌强奸）。

事件如同烟花，一时热闹，之后黑暗的夜空恢复如初。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有译本翻译，光照在黑暗里，黑暗胜不过光，两者都有。前提是，要有光！而且要有照亮人心的光，温暖人心的光，改变人性的光。这些不是德先生赛先生所能做到的，而是要追溯到德先生赛先生的源头活水。

正逢冬奥和女足夺冠，欢庆的人们可曾想过，这些铿锵玫瑰，冰上花朵，她们，和丰县被栓的母亲，或许命运是可以互换的。如果再没有变化，或许我们所有人的孩子，命运，都可以和她互换，铁链不是单单为她所留，它为任何人所留。