颜纯钩评论分析文章：六四当天，香港如临大敌。维多利亚公园十步一岗，铜锣湾警察比行人还要多。即使如此，香港人还是坚持用自己的方式，纪念那一场史无前例的民主运动。有人举著手里的蜡烛在街上走，有人在路边打开手机灯光，有人揹著写著标语的背囊，在公共电话停里，放著五六个小蜡烛，上面写著“支援天安门母亲”。
社民连三个成员，戴黑口罩，口罩上面打上白色叉叉，在街头引起围观，满街黑压压市民，默默站立声援。美国与欧盟驻港领事馆窗内，点点烛光辐射正义能量。
香港人没有忘记，没有胆怯，我们还在历史洪流中前行。
历史不在街上，历史在人心里，专制政府防民之口胜于防川，但世上没有一个水坝可以拦得住滔天洪水，水坝未垮不代表坚固，只代表水还不够大而已。终有一天，天怒人怨，化作倾盆大雨，什麽坝都挡不住。
香港人自八九六四起，国家情怀大爆发，那不是香港人无端爱国，是中国这个国家变成什麽样，都与香港人的祸福息息相关。中国变好了香港才会好，中共越反动，香港人越沦落。此所以支联会从一开始的口号就是“结束一党专政，建设民主中国”。
本来，中国民主不民主，依基本法的规定，与香港人关係不大，但问题是，中国没有民主，基本法随时可以变成国安法，那中国有没有民主，就与我们关係极大。
中国走上民主发展之路，香港才有保持资本主义生活方式的可能，否则，五十年不变只是五十人渐变，甚至是二十五年快变。香港会变成什麽样？就是变成眼下这样，连六四都不能光明正大地纪念，言论自由成了禁忌，无数敢于抗争的香港人，未经审讯被无理囚禁，一个生机勃发的香港，变成一座死城。
这就是为什麽，直到今日，国安法凌驾头顶，维多利亚公园成了禁地，香港人还用各种方式，冒著政治风险，也要继续呼唤六四爱国学生的民主精魂的理由。
八九六四被称为爱国学生运动，那时学生们就是爱著这个国家，希望它变得更光明更有人性。六四枪声击碎了学生们的理想，自此以后，没有人再爱著这个中共暴政的国家。他们对中国还有爱，他们爱的不是中共国，是那个终极意义上的中国。
自八九六四以来，香港人的中国情怀就一直未曾间断，不但为天安门学生筹款，还组织黄雀行动拯救学生领袖。八九过后，仍有不少香港人到内地扶贫，组织医疗队深入穷乡僻坏，每次大陆有天灾人祸，香港人的捐款都是天文数字。
香港人到大陆创业，带去资金人才和先进的管理经验，扶助珠江三角洲最初的勃兴。香港先进文化往北方辐射，直接影响九十年代中国人的思想解放。可惜我们都上了中共的当，对中共的狡猾和无耻认识不够，今日幡然醒悟，但力量微薄，我们无力改变香港的宿命。
但是，我们改变了世界。自反送中运动以来，中共的假面具被香港人一把撕下，全世界一夜之间看清中共的狰狞面目，西方世界也被震醒，美中爆发贸易战，中共自绝于全世界。
与此同时，透过香港人的抗争，台湾人也看清楚一国两制的本质，国民党的亲共路线被唾弃，蔡英文高票当选，民进党进入稳定执政期——我们跌入深渊，但世界被我们撬动了。
直到今日，香港人仍保有一份浓重的中国情怀，我们关心香港，也关心中国的命运，因为只有中国变好了，香港才有未来。
余英时先生一生保持一份浓厚的中国情怀，我经手他的一部著作，书名就叫做《情怀中国》，他在海峡两岸出版的著作中，也有不止一部书用中国情怀这个意念命名。
余先生很喜欢引用一个佛经寓言，说一隻鹦鹉看见山中起火，沾湿自己翅膀去浇水灭火，有动物笑牠不自量力，牠说：曾在这山中住，就是不忍心。
余先生的中国情怀来自这种不忍，眼看故国山河破碎，欲救无从，内心之痛苦唯有自知。香港人眼看中共国之沦落，中国人之苦难，念及自身处境，对八九六四的记忆更不忍遗忘，这也是我们的宿命之一，我们要接受现实，我们也要改变它。
有一个伤口叫六四，有一种情怀叫中国，有一个信念叫“结束一党专政，建设民主中国”，有一种共识叫坚持。
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