请问，从贵州27条人命，看到习近平什么个人特质

要评论习近平个人特质，只要看他在公开场合回答记者提问，需翻阅小本子来找答案，就明白他有多少斤两了。（美联社）

近日最撼动人心的新闻，是贵州政府一辆“清零”大巴翻侧，导致二十七个无辜平民丧生的消息。事后政府试图掩盖真相，但拦不住群情汹涌，事件还在发酵之中。

网民对事件的反应，最沉痛的说法是，谁知道什麽时候你会在那辆大巴上？又说中国十三亿人，都坐在中共这一辆随时失控的大巴上，不知什麽时候翻车。

二十七条人命之所以广受关注，是因为一次过丧生的大数目太惊心动魄，更因为本来不会死于疫症的平民，无辜地死于病态的动态清零。但不要忘记，在全国各地，早已有多少人丧生在野蛮的封控措施下，多少人饿死，多少人失医而死，多少人情绪崩溃而死，他们死得无声无息，没有记录，没有人过问，想像一下，这个数字会有多大？

这种视人命如草芥的官场文化，变相鼓励各级官员胡作非为的蛮横，当官的做得过火只需道歉，做得不足就要丢官，不执行清零是立场问题，清零过火只是方法问题。中国人横死掂死，死得不明不白，死得不得其所。    

十三亿中国人，被习近平绑在“动态清零”这部战车上，即使眼前是百丈悬崖，这部战车都要顽固地衝下去，这就是今日中国人的悲哀处境，这就是习近平的“德政”，就是他伟大的共产主义理想。

就在近日，看到王丹写的文章：“习近平是个什麽样的人——与寇健文商榷”。原来不久前，台湾的“财团法人龙应台文化基金会”在台北举行“思沙龙”，讨论“习近平这个人——从个人特质看二十大后新时局”的话题。

沙龙邀请了台湾政治大学国关中心主任寇健文主讲，寇健文针对习近平的政治性格与领导风格，列出习的六项特点，包括简俭朴实、厌恶腐败；隐忍坚持，高度自信；念旧重礼，除恶必尽；强势领导，不墨守成规；牺牲小我，完成大我的集体精神；以及强调国家富强与社会主义的使命感。

大陆不乏舔共的无耻文人，国民党不乏奉迎中共统战的无耻政客，学界不乏崇拜共产理论的无知教授，这都罢了，台湾竟还有吹捧习近平个人、其厚颜有甚于五毛的“叫兽”，才叫人大开眼界。林子大了，什麽鸟都有，这也都罢了，龙应台的“思沙龙”，还要巴巴地把他请去演讲，是怕他的“理论”传播不够广吗？

寇健文怎麽知道习近平“简俭朴实”？他有在习身边生活过吗？从前中共鼓吹老毛周恩来都很俭朴，穿衣服都要打补丁，等他们死后，才知道老毛在全中国有几十处别墅，穷奢极侈，玩弄女性。习近平是否简俭朴实，也要等他死后才知道。

隐忍坚持，高度自信，只是偏执的另一种说法。人之自信，要建立在对主客观世界正确认识的基础上，不能建立在知识单薄、思想贫乏的基础上。一个无知的人“自信”，等于愚蠢又偏执，比起无知而不自信，对人对己都是更大的危害。

“念旧重礼”无非是对红二代的照顾，除恶务尽只是对政敌的残暴；强势领导是揽权弄权，不墨守成规是任性胡搞；牺牲小我根本是空话，习近平上台后，牺牲过什麽个人利益？完成大我只是大话，把国家与百姓害到惨不忍睹，他又完成了什麽？强调国家富强是海外大撒币，国内大清剿吗？社会主义使命感，是摧残私营经济、巩固独裁统治的理由吗？

一个政治领袖的历史功过，与他个人特质有一定关係，但起决定作用的，是他的政治理念。有的人毫无领袖风采却扭转历史（如华国锋），有的人个人特质强烈却误尽苍生（如老毛）。历史只会问老毛周恩来害死多少中国人，不会问老毛有什麽雄才伟略，周恩来又如何长袖善舞。

寇健文罗列一堆习近平的个人特质，偏偏不提起码的民胞物与的精神，他关心中共政权存亡和极少数权贵的荣华富贵，却置十三亿中国人的生死祸福于不顾，光是这一条，有再多个人特质都是废话，更别说那些所谓的特质，都只是恬不知耻的吹捧。

要评论习近平个人特质，只要看他在公开场合回答记者提问，需翻阅小本子来找答案，就明白他有多少斤两了。知识贫乏应对迟钝都不是大事，更重要的是看看他的国策，内外关係的经营，政治路线的制定，对人民祸福的冷漠，从这些宏观层面去考察就够了。