六四恐难重演 中共垮台后是长久动乱

　   颜纯钩评论分析文章：2006年是文革四十周年，当时我写了一篇文章，回顾自己四十年来的家国情怀，标题叫做《四十年来家国》。文章中提到六四：“六四一役耗尽了中国人的道德正义感，爱国热情被坦克碾碎，当年的沮丧和无助，随著十几年来的经济上升、生活改善慢慢转淡，民主自由的理想被追逐现世快乐的欲望麻醉了，人人日子都好过了，只是灵魂无法安顿。”

　　现在看来，这几句话说的基本准确，中国人的道德正义感在六四耗尽了，其后多年，自由派知识分子和维权律师，虽然也曾一度活跃，但毕竟经不起中共打压，至今基本已被打散。除了极个别的正义志士（如彭立发、白纸运动女大学生)，大多数中国人都已习惯了不公义的社会，与腐败的政府勉强共处，对民主自由的政治诉求，已经相当淡漠。因此，即使今日有胡耀邦，他的被迫害和去世，也未必能引起六四那么大的社会风潮。

　　近日王丹在网上主持了一个关于六四成败的讨论会，出席者包括许成纲、林培瑞、胡平、张超华、郑旭光、项小吉。胡平与张超华主要在争论“见好就收”的话题，林培瑞讲得很少，郑旭光将当时一些中共高层活动理了一遍，其中不少资料很有价值。项小吉主要谈他对运动的一些看法，许成钢教授提出一个问题，为什么六四在中国失败了，但民主运动却在前苏联和东欧获得成功，这个问题的确很值得深思。

　　六四是中共建政以来规模最大的一次民间反抗运动，她将中国传统文化中那种“天下兴亡匹夫有责”的爱国情怀发挥到极致。当时的大学生和巿民，都将国家的兴衰与人民的福祉视为自己不可推卸的责任，他们冒险犯难，目的只在以个人的付出来换取整个民族的进步。

　　不幸中国人碰上的是中共。为什么中国人民的政治诉求，被中共的暴力碾碎，而同样的民主风潮，却在前苏联和东欧摧枯拉朽？我的想法是，这是中国的传统文化决定的，是中国的政治现实起了关键作用。

　　六四那时，中国打开国门只有短短十年，中国人民的政治启蒙只是初级阶段，大部份中国人都还不明白现代政治的含义，儒家君君臣臣父父子子的观念仍盘据在中国人生命中。六四只拨动了学生和少数巿民的心弦，大量中国农民和产业工人都还在蒙昧之中，运动并没有得到广大民众的呼应。

　　其次，中共是一个打江山坐江山的政党，老毛和中共高层满脑子帝王思想，中共是以马列主义为外壳，以封建主义为内核的政党，他们说谎不脸红，杀人不眨眼，因此中共视武力镇压为解决问题的不二法门。

　　前苏联在列宁斯大林时代也相当野蛮，但毕竟他们有基督督文化传统，到戈巴卓夫这一代，党的核心力量已经深度退化，与此同时，国家实力也一天天衰弱。从苏联垮台的现实看，并非是苏联人民大规模奋起反抗，而是苏共中央自己瘫痪了，此所以武装镇压未开始，叶利钦站在坦克上振臂一呼，整个大局就改观。

　　这正如十月革命，其实并没有经过长时间艰苦卓绝的斗争，只不过俄国海军官兵往沙皇王宫一冲，就把一个腐朽的政权冲垮了。中国清朝末年，也是朝廷本身自行崩坏，稍经冲击就垮台。

　　在上述那篇文章中，我还说过：“苏联和东欧最坏的事情已经发生了，中国最坏的事情还没有发生。”今后中国的命运，取决于中共维稳力量和民间反抗力量两种变量的消长，中共维稳力量不断削弱，而民间反抗力量不断集结，此消彼长之下，中共垮台的日子就会到来。

　　问题是，中国人耗尽了家国情怀，耗尽了道德正义感，现在的人都只顾眼前生活，面临的生活困境已自顾不暇，更没有共同的政治理想，没有对未来中国的想像与共识，因此期望再来一次大规模的群众运动，是不可能的。

　　六四时的中共，维稳也是新课题，当时没有武警，也没有高科技管控手段，当时民间知识精英还相当活跃，学生中的爱国情怀还相当普遍，中共的社会控制比今日宽松。今日若有小规模的社会抗争，中共早在其萌芽阶段就会扑灭，不会让它发展成一股风潮。因此，今日再没有主客观条件去酝酿六四学运那样大规模的社会抗争运动。

　　中共的统治走进死胡同，维稳力不从心，而积聚的民怨不断上升，终有一天，人民的反抗会普遍发生，但那些反抗会是小股零散的，会削弱中共基层建构，中共会在长期的社会动乱里耗尽元气，到那时中共管治就会失能，社会就走向失序。

　　未来中国不会一夜之间从专制跨跃到民主，中国必定要经过一段相当长时间的内乱。中央瓦解，各省独立或联省共治，然后慢慢寻找共识，若能谈判成立一个有民主雏形的国家体制，那属于万幸，若不能，就是前苏联的结局。

（资料照片）