曾宁来稿：对“文革”的认识与批判

　　【万维读者网】万维读者曾宁来稿（原题：对“文革”的认识与批判——写于“文革”发生四十周年之际）：“文革”即“文化大革命”，全称“无产阶级文化大革命”。理论根据“无产阶级专政下继续革命”，指导思想“无产阶级对资产阶级的仇恨、暴力等敌视专政乃至从肉体到灵魂的消灭即阶级斗争”。




“文革”是伟大的领袖、伟大的舵手、伟大的导师、中国人民的“大救星”、全国人民
敬若“神明”的毛泽东发动与领导，从公元1966年到公元1976年，历时十年“一个人癫
狂、十亿人跟着发疯”的“悲剧”、“闹剧”、“浩劫”。




“庆父不死、鲁难未已”。如果不是1976年毛泽东个人生命的自然终结，如果没有叶剑
英、华国锋“怀仁堂之变”以“非常手段”解决“文革派四人帮”，“文革”悲剧与浩
劫还不知会祸害到何年何月？




“文化大革命”，文化怎样革命？文化革什么命？文化怎么个革命法？而且不是一般的
革命，而是“大革命”。“神明”毛泽东以诗人的激情、胸中电闪雷鸣，要在这片土地
上追求与实现一个纯而又纯、百分之百的乌托邦“理想”。“神明”头脑中“万恶的自
尊”一路恶性膨胀、幻觉替代了现实、人生变成了社会与政治的舞台和战场，国家与民
族的命运和前途在“领导人”喜怒哀乐的脸上最后凝固成一场恶梦，剩下的是全民族永
久的苦痛酸辣。




“文革”发生于1966年，笔者降生于“文革”第二年。在笔者依稀的记忆中，有的只是
武斗、流血、游街示众的“囚车”、车上全副武装的“执法者”、五花大绑的“杀人犯
”、“强奸犯”、“反革命犯”等，开道车传出男或女肃杀、高声的喇叭广播、一路追
随着“囚车”直到“执刑”现场满山遍野的“看客”，以及购买什么都要凭票供应的
“粮票”、“布票”、“糖票”、“肉票”等等。




“文革”是共产主义运动的逻辑和“神明”毛泽东个人“文化性格”的必然结果。毛是
一个看似“理想主义”者的中国式“封建专制主义的集大成”者。毛泽东一生被神话，
到了“文革”中毛泽东已然就是“神明”。共产主义理论与实践中的封建糟粕、遗毒再
加上资本主义早期的野蛮、残酷成就了其在中国这片浸润了“封建专制文化”土地上的
“革命”。毛深深的懂得中国人血统中的“皇权崇拜”和骨子里的奴性、然后以铁血、
恐怖手段将“撒旦”的意志强加于全体中国人民的身上。马克思主义千条万条、归纳起
来就是一条“革命无罪”，毛泽东思想千句万句、总结起来就是一句“造反有理”。毛
感觉自己就是孙悟空齐天大圣、只是毛不知道“目的地”在哪里？那些被打倒的、争斗
的双方或各方打出的旗帜都是捍卫“毛泽东思想”、那些被打倒的、争斗的双方或各方
都自称代表的就是“无产阶级”的最高利益。万民皆“癫”“君”最狂、只有“神明”
高在上。可以说，文革毫无正面、积极、可以或应该得到肯定的可取之处。




如果一定要找出“文革”有什么正面的意义，那也只能是一种“得失不成比”的辨证意
义。即、文革的极端癫狂造就了一代“无法无天”者的同时也使得一代“寻求真理”者
脱颖而出。两者客观上为“四五”天安门运动、粉碎“四人帮”、民主墙、“改革开放
”提供了基础，两者客观上为“文革”之后历史对“文革”的反动和“离经叛道”创造
了条件。但、更为严重的问题却是，“文革”式的毁灭和以“89”年的枪炮声为标志的
改革开放对“文革”反动的“不彻底性”和“非理性”却把国家和民族陷入了深深的意
识形态是与非、合法与非法的泥潭中因为“革命和革命家”的绝迹而再也不能自拔。从
此，等待着中华民族的就只有腐烂和沦丧。




2006-2-8 13:30 于贵阳