杨明来稿：奇异弱相关不对称和不守恒的婚姻

1.    82岁老翁娶28岁少妇为妻

十九世纪俄国画家的著名油画,画面上是苍苍白发的老者和妙龄女子的婚礼场面,如此辉煌的场面和华贵高雅的气氛却给人以悲凄痛苦的感觉.因为这是一桩奇异不相称的婚礼.面无表情的新娘冷若冰霜,递上一只玲珑剔透的手让龙钟老态颤颤抖抖的新郎亲吻把玩宠爱.

这种情况在社会学婚姻现象概率统计中是罕见的. 即使是现代社会也是如此. 在十九世纪要用大幅油画艺术形式表现出来.

不过, 到了二十世纪影视明星争奇斗艳的绯闻则从来都是巴黎竞赛画报和英国狗仔队发表的首选, 配上长焦距望远镜照相机偷拍的大幅彩色照片. 少见多怪的奇异婚姻和王公贵族社交名流正常婚姻也令人津津乐道.

例如摩纳哥王国大公快五十岁了还不结婚,岂不知他和旅店黑人女子偷情居然生下一个混血儿,和美国女模特儿做爱生下的女儿已经十四岁了,美国法律机构应女方要求随时可在其入境方便时强行提取大公血液以验明生父之身.当然,他已经承认事实,既然有这么一个美若天仙的女儿.

在现代中国,山沟里的光棍儿鳏居老汉用糖豆儿和五分钱硬币诱奸女童在报屁股和社会新闻的边边角角时有登载.

忽然一日报纸网络社会新闻纷纷登载,登徒子好色 :四川某大学54岁知名教授在自家卧室被他人活活勒死，背部还有十余处刀伤！平时文质彬彬的他死于情杀？仇杀？还是图财害命？警方经侦查发现，策划这起凶杀案的，竟是一名年仅19岁的发廊小姐———痴情的教授是在准备花钱包养这位风尘女子时，才招来杀身之祸的。

再翻翻报纸,于是进入华人世界视线中就有82岁的老翁娶了28岁少妇这回事.

赞成的人们说:

1.这纯属个人的私生活，别人无权说三道四，还是祝福为好。

2.杨先生有突破社会习惯的自由，别人也有维护社会习惯的自由，至于社会习惯是否先进，自有历史证明。但是人不能因自己的自由而限制别人的自由。

3.82岁和28岁的人结婚完全符合法律规定，这是事实。但是否合乎传统伦理道德又一回事。名人不等于完人，也没有人说名人做事一定要合乎这双重标准。

4.周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。两相情愿！他们的结合，既没危害社会公共安全，又不损害群众根本利益，有什么不可以？

5.爱情是不分年龄的。复杂的人的感情不能用数字考量，这是一段合情、合法的爱情，也没有违反社会伦理，我倒觉得非常浪漫。即使是公众人物,他的感情生活依然有自己主宰的权利。我们讴歌神圣的爱情，几时把她定义为哪个年龄段专用？6.这件事没有什么好争议的，他在老年,依然发出那么大的人格魅力，可以吸引异性的青睐，足可以证明他的成功。祝福他有个幸福的晚年！

7.国人什么时候能学会、懂得尊重别人，尊重别人的隐私？两个人的选择没有防碍任何人的利益，为何要穷追不舍？损伤了他人，自己就高尚了吗？

日，现年82岁的第一位华人诺贝尔奖得主杨振宁与芳龄28岁的订了婚，看似一件不赞成的人们说:

1.虽说这纯属个人私事，但杨老叶落归根，回到中国就该对中国传统文化与价值观有起码的尊重。

2.我认为，这种婚姻不是什么私事，而是一种危害社会的行为。

3.无论从传统道德上，还是从人的生理科学上讲：82岁的老人找28岁的少女做“妻子”是存在一定问题的。

4.这些年道德滑坡，不正是像杨振宁同志这样的“忘年交”婚姻等一系列与社会基本现象相违背的事件层出不穷有关吗，而名人效应更是放大了这种破坏力，简直就是示范作用，前有某主持人、现有杨博士，再早的您自个儿去找吧，在一个个“八卦”的打击下，当然还有孔方兄的巨大威力，于是乎，道德倒掉了……5.他们的婚事没有惹谁，就是不符合几千年来我们对美好婚姻生活的憧憬：百年好合；白头偕老；比翼齐飞；男耕女织。你说他们符合哪一条？6.“欣闻”著名大科学家杨振宁同志与一28妙龄硕士预结百年之好，不由得心潮澎湃，不能平静，茶饭不下，唏嘘不已啊……7.我一下联想到电视剧《大宅门》里面的白七爷——白景琦，当年他娶香秀的时候也是全家反对，但是白景琦同志力排众议，仍然将婚姻进行到底，成就一段美满姻缘……我想大家看这个电视剧的时候绝大多数是带着褒奖的目光去注视的吧，和杨老的这段婚姻相比，一个相差30多岁，一个相差50多岁，难道问题就出在这20年上？还是说因为七爷是个土财主，而杨振宁同志是个大科学家？抑或一个生在通讯不发达的封建社会，一个是网络“横行”的现代社会？这个问题，我有点糊涂……

8.杨振宁先生与这位小姐结婚这完全是他们个人的事，我们用不着为他们操心，事实上也操不了心。但杨是位名人，名人受的关注也多。我们中国人喜欢把一个人，特别喜欢把“地位高”的人和名人想得过于完美，过于高大，好像他们和圣人差不多。其实名人也好，官人也罢，他们除了某一方面突出之外，和我们这些平凡人没有什么区别。这些年来，国人的观念已经发生的翻天覆地的变化，婚姻中两性年龄差距的重要性已经被别的因素掩了，所以对杨振宁与那位小姐的婚姻，我们不应有什么质疑……争来争去没有结论. 婚嫁为什么要大操大办大宴宾客或吹喇叭抬轿子或在报纸上发布喜结良缘的消息广而告之?就是因为不是两个人的事情,而是社会现像和行为. 是众人的事情,与亲戚朋友左邻右舍相关,哪怕是弱相关.因此出了异常或反常情况大家就会议论纷纷.规矩和法律通常是为了抑制和制止反常行为的.此时就不能用一句关你屁事儿不了了之.杨翁婚嫁至今为茶余酒后为人们津津乐道的话题.每天几百万几千万人结婚离婚都没有人注意,就在于事件稀松平常.人们通常对怪异的事情才会注意和产生兴趣, 例如,海市蜃楼,人类返祖全身长毛,牝鸡司晨, 今年金环蚀天上出了个黑太阳多国暗无天日,群奸,强奸婴儿恋童癖,昼伏夜醒过度亢奋,白天睡觉夜里伏案,畸形婚姻, 等等, 等等.

82岁娶28岁妻是反常现象, 这里不存在法律和道德问题,只和当事人有关.捆绑不成夫妻,爱是生命的一部分,不管多大年龄都需要爱和被爱. 婚姻是人类社会现像,男女结合与年龄般配相关.

16的妹子嫁18的郎,浪漫甜蜜,15泣春风背面秋千下豆蔻年华情窦初开淡淡的哀愁.

普通人在多大程度上可以接受男女婚嫁的年龄差别?读者诸君不妨看看一下几种情形:

17嫁娶17,18嫁娶18, 18 嫁娶28,18嫁娶38,18嫁娶48,18嫁娶58,18嫁娶68,18嫁娶78,18嫁娶88,18嫁娶98,18嫁娶108.18嫁娶枯木朽株或像古代贞节烈女殉夫的行为. 人们容忍的限度在多大范围?

古今中外老夫娶少妻的例子举不胜举. 杨贵妃和唐玄宗有父女年龄之差,一个十八岁一个五十来岁. 到了祖父和孙女之差,就过于悬殊.唐代大诗人白居易在著名的长恨歌中真实描写这场令人唏嘘不已的爱情悲剧.

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得.杨家有女初长成,养在深闺人未识.天生丽质难自弃,一朝选在君王侧.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色. 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

可恨的是安史之乱,唐明皇仓惶出逃,被随军将士逼迫,不得不把杨贵妃用绳子勒死, 历代皇帝荒于政事,最后却都嫁祸于女人,实在荒唐.

唐史专家大学者陈寅恪曾考证杨贵妃入宫前是否是处女,很被围城作者钱钟书嘲笑了几回.但现在这一重要细节却关乎山口百惠是否为杨贵妃的直系后代或仅仅是同宗.至于叶群是不是处女,那要林彪在中央政治局会议上作证,显得严肃庄重多了.

近代孙中山是有过妻妾的人,后来娶了朋友的女儿宋庆龄为妻. 宋家原是不同意的,宋父尤其不满. 但生米已经煮成熟饭. 孙中山一九二五年三月去世,宋庆龄作为遗孀一直到一九八一年去世, 独身长达五十多年.

追随孙中山的蒋介石,在逼迫十三岁的陈洁如就范采取的完全是一番手段.据《陈洁如回忆录》说，蒋介石遇到陈洁如是在张静江家中。因为陈洁如的好友朱逸民嫁给张静江做续弦，陈洁如常常去看望她。1919年暑假的一天，孙中山和蒋介石、戴季陶看望张静江，在张府陈洁如首次遇到蒋介石。陈洁如当时才13岁。蒋介石对陈洁如很感兴趣，在张家大门口等着陈洁如并要陈的地址以便去看望她。陈洁如故意说错自己的地址，但蒋是个有心计的人，居然找到了陈的家。在陈洁如母亲的干预下，蒋介石没能和陈洁如交上朋友。也许是对自己１４岁初婚的联想，蒋介石竟对陈一见钟情，一次在张家狭路相逢，蒋介石逼着陈洁如表态。陈终于答应和蒋约会，但第一次约会蒋把陈带到一家包好的旅馆房间，陈十分恐惧，夺门逃走。此后蒋不断给陈打电话使她心神不宁。蒋介石向陈洁如明释妻妾情况，发誓永不负心。蒋介石又说：“我定将用我的鲜血，为你写下一张永爱不休的誓书。”陈洁如害怕得连声大叫：“请———请将那把刀放下———我相信你———只要你放下刀!”就这样，陈洁如向蒋介石交出自己的一颗心。

然后始乱终弃.蒋后来为了政治目的迎娶宋美龄,于是逼迫陈去美国留学,蒋曾信誓旦旦说如果变心就会丧其国死在海外孤岛,后来此言应验,真是报应.

当女人恶毒地说男人没有一个好东西, 这就一勺子烩了, 把所有好逑的君子们都装到同一个粪筐里去了.

画家齐白石的婚姻有过几次,与其最后妇人年龄相差悬殊. 几个小孩夭折,可能与其高龄有关.张大千婚姻多次, 最后娶了女儿的同学.

鲁迅和许广平相差十八岁, 许广平在和鲁迅结为伉俪之前,曾和一个年轻人恋爱,但对方因患传染病去世,许也大病一场.鲁迅是有妻室的人,是包办婚姻.看看两地书就知道这场轰轰烈烈师生之恋是一个自然而然的过程.许广平在鲁迅去世后,整理保护和出版鲁迅著作,贡献甚大. 一九二七年鲁迅和许广平在上海生活在一起,直至一九三六年鲁迅去世.后来许广平在一九六八年去世,就是说她和孩子独自生活了三十二年.

客居台湾的大作家梁实秋晚年再婚,学生们还组成护师团, 反对这桩奇恋. 梁实秋纵然不因爱而死,也要活活气死.

作家梁实秋上了年纪的前妻在美国超级市场不巧被倒下的梯子打坏.在他前妻去世后多长时间又再婚的？比较短，最后娶的是台湾名伶韩菁清，年龄相差三十左右，可是据云二人共同甜蜜生活十载至他去世。

人们都说,相差三十岁的梁实秋老少配,给个厚道说法是:“可以理解,但不认同”.老年再婚追求的目标之一是享受仅剩几年的“性福”快乐,然而对于少妻来说,性的吸引力应该不大。生活中确实有找爱情的，也确实有为找个“伴”才再婚的。梁的前妻是意外亡故的，半年后，孑然一身的学者和歌星偶然相见，便一见钟情，跌入爱河。从此，梁又成了“情书作家”。时年，韩43岁，梁71岁。那股傻劲和痴狂，跟他年轻时谈恋爱没什么两样.有两个月，梁要到美国处理前妻猝死的诉讼，小别两月，梁就给韩写了20万字的情书！情书抬头都是“我最亲爱的人”、“菁清，我的爱”、“小娃”、“我的小娃”；落款则署“你的人”、“你的秋”或“秋秋”。

毕加索一生女人无数,从未间断,成为其创造力不竭的源泉.他六十多岁时还和二十出头的女孩在一起,精力旺盛,罕有其匹,他活了九十多岁.

美国通用电器公司已退休的总裁威尔奇的婚姻, 令人称奇,几次结婚,几次离婚,花费无所计数.邓文迪和莫多克的婚姻,很久不孕,最后是试管婴儿. 年龄相差悬殊之故. 加拿大著名女歌星塞琳迪翁与其丈夫年龄相差也很大,生的也是试管婴儿. 现在好事者见到杨翁必定缠着追问怀孕了没有? 何时有喜? 关心有余,恭敬不足.

像这样一桩年龄差距非常大的婚恋,实际决定很大程度取决于女方的意愿.以杨振宁的修养和性格,有多大可能劝阻翁帆,告诉她还有未来,应当和她年龄般配的人结婚,生儿育女;拒绝这桩婚姻? 报纸上登载的是他说翁帆没有心机,言外之意好像对方若有心机谋财,八十岁的老汉损失就大了. 这种性格难以摆脱给外界比较自私和计较的的印象,他可以成为某一物理专业的导师,也可以之乎者也满腹经纶,却显然不是精神道德的高尚典范.在和李政道论文署名问题上,为什么必须领先?领奖台为什么先行?这些事情可以处理的更好,如果周到细密考虑,外国人会同情达理适当安排的,比如让双方的妻子在瑞典王室人员一左一右,两人也可以并行领奖;这么一争,礼仪之邦的君子之风荡然无存, 有话好好说,可以细商量. 一定为领奖上台次序烦恼计较还不如委托某人代表他们去领. 团队攻关,很难说谁的贡献更重要, 因为物理科学研究的精确计算有时差一点儿都不行, 差之毫俚,失之千里,更何况差一半儿.杨振宁的同学和朋友邓稼先从未自诩原子弹制造功臣,那也是群策群力,合力攻关.子曰:君子无所争,其争也君子.可是杨李两人大异其趣,物理学大师成了三岁孩子, 好像为分糖分瓜子翻了脸.成了世世代代的笑柄,连美国人也要以此为题连篇累牍予以撰述. 也许两个人都太聪明了, 真是难得糊涂.杨父数学家杨武之教授说 :错在杨振宁!此言不仅是杨武之表现了高姿态,知子莫若父,此之谓也.

俗话说树大招风.杨李争高下,他们由亲若手足的兄弟般朋友和密切的科学研究合作者变成形同陌路的外人,是要向世人证明,在作人方面,在思想境界和个人修养方面,他们是一盘散沙中的两颗普通沙粒,和作家柏杨描写的中国人同有丑陋的一面,没有摆脱争名夺利见笑于外人的性恶. 荀子说,人之性恶,其善者伪也.今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉.过于看重外国人设立的这个奖项,不知道有比获奖荣誉更贵重令人望之弥高高山仰止的精神境界.

今年的菲尔兹数学奖有关的庞加莱猜想的研究者俄国数学家白来曼早就逃之夭夭了,据云藏在大森林里. 法国萨特当年根本就拒绝了诺贝尔奖.退一步说,即使两人研究结果首先归功于杨氏,也不妨让李氏先上台领奖,保护弱者,弱者现行,此乃慈爱长者之风也. 杨振宁的儿子后来说他长大以后要自己一个人拿诺贝尔奖,有了这样的心态就真的没有可能拿诺贝尔奖了.

如果不得这个奖,他们绝对还是好朋友; 得了这么个奖反而好像互为寇仇,不见面不说话了.一百年来同时获得诺贝尔奖同时上台领奖的欧洲美国和日本科学家文学家多着呢,这种丑事臭事发生在中国人身上虽然令人遗憾却不是偶然的. 就像改革开放三十多年了, 腰缠万贯的人也不少了,中国大大小小星罗棋布的城市许多厕所依然奇臭无比,更不用说农村了.国情就是如此,你有什么办法? 那些环境污染严重地区的市长县长区长镇长街道主任照样尸位素餐,即使再脏再臭也醺不到他们家里去,与君无涉呀!

不过杨振宁和李政道在有生之年,还有破镜重圆的几率和机会.这一切和年龄无关,退一步海阔天空.

2. 所有婚恋都是有所图的,有所图是自然现象和规律,

婚姻的基本目的是像枝头的小鸟共建爱巢,组建家庭繁衍后代. 处于自然状态的动物,如鸟类在繁殖幼雏也是雄雌共同抚养.在有能力有条件的情况下,双方都要进行比较选择,这和动物界雄雌追求选择类似. 像孔雀开屏和艳阳高照的热带雨林中五彩缤纷的小鸟急速扇动双翅,以其独特的舞姿赢得对方的欢心.牛羊鹿等动物长着角, 不仅仅对付虎豹豺狼,首先是同类雄性互斗,以取得对异性的优先选择权.

原始人类为了对付虎豹豺狼必须结队群居, 因而成为有组织的社会动物. 这里包括智力和体力的较量,最后形成初夜权等一系列权利. 和人类在生理上最为接近的四种猿猴都不是一雄一雌固定配偶,这说明人类原始婚姻状态和现代频繁出现结婚离婚变换配偶或通奸现像的自然原因一个方面. 婚姻有文化教育的背景,也有知识心理因素. 熟能生厌,喜新厌旧是常人的心理状态.这就需要以制以礼约之. 新厌旧是生物规律,为的是繁衍后代,女子结婚后生育后身体变形是排斥新的追求者,以集中精力养育子女.

在西欧北美由于结婚尤其是生育比率大幅度下降,金色蓝眼的白种人是越来越少了.黑人和阿拉伯人的生育却一直非常旺盛.于是就有少数白种人在欧洲和北美聚居实行事实上的一夫多妻,任何十几岁发育成熟的少女都参与传种接代,尽力生育.

按照德国哲学家康德的说法, 婚姻是作为夫妻关系中的男女在性器官的互相占有和性行为得到法律保护.他没有谈到生育,因为婚外情也可以产生后代. 性行为本身给双方带来愉悦欢乐,自然目的却是为了生育提供可能.

情妇情夫一时的云欢雨爱或也可以互占性器官,但为市俗白眼相加轻蔑甚至像蒋碧薇张道藩鱼雁频传,也有几许天长地久的意思,但依然是无果而终,远没有徐志摩陆小曼偷情热恋来的浪漫.

一个人可以多次结婚,因而有众多的子嗣,一个人也可以同时拥有众多的妻妾,因而有众多的子嗣,如袁世凯,如鲁迅说的数不过来兵丁和姨太太数目的山东军阀张宗昌. 美女爱英雄英雄爱美人.并非自吕布始,自古而然.

黑格尔说中国人缺乏思辩哲学,有些道理.中国所有的哲学命题都没有经过详细严格的科学论证,而是老子式的无中生有,庄子的汪洋恣肆,孔子的不亦乐乎.和佛经佛教以大量比喻代替论证,丰富则丰富矣,论证阕如或嫌不足.以经验之谈为主.西方从亚历斯多德,柏拉图到康德笛卡尔黑格尔马克思佛罗衣德的思想体系都是经过严格论证的. 中国古代考试就是一张卷子,外国拿学位要你一本论文,就是要详细论证.

海德格论证古希腊以来的哲学概念BEING,也就是逼英, 汉语有挤压的意思, 逼迫英雄横空出世 ;佛教讲的人生就是苦海无边,有人翻译成存在,一定要逼出好歹,就是京剧中阿庆嫂说的不混出的人样来不回来见她.中国人说的英雄爱美人就是佛罗衣德的一切潜意识无意识甚至人的行为人的艺术创造的原始冲动都来自性欲. 可见背后是有所图的.

婚姻总是有所图的,图者,希冀也,谋取也.期以情投意合趋利避害也. 取价值和使用价值.人在醉后或发怒时最易暴露真性情,他或她会反问:要你这个老婆有什么用?或要你这个老公有什么用?或凭什么嫁给你?

一个28岁的研究生会不会嫁给街上的老年乞丐? 李敖说天下的男人都希望如此, 获得杨振宁式的艳遇,诚斯言也.赖哈瘼也想吃天鹅肉.

但有时阴谋与爱情同在,机关算尽,还是不能如意.男人图女人的什么? 年轻美貌, 图快乐,巧笑晴兮美目盼兮. 食色性也,子见南子,子路不悦. 子见老媪,则子路无动于衷矣. 苏东坡白居易携妓狎游,一时作乐. 过去两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的举子信的是书中自有千钟粟,书中定有颜如玉,一旦高中,金榜题名,就去寻花问柳封妻荫子;大补是也,不是补考,补其情欲所亏而已.也有图钱财者,如杜十娘怒沉百宝箱的故事. 也有图地位家境者,例如当初娶其貌不扬的女子为妻,和名门望族的后代结为连理,后来和貌美的影星再续姻缘. 残疾人张海迪嫁人,高位截瘫痪, 但这段婚姻短暂,没有持久存在下去.英国科学家斯蒂份霍金教授严重残疾,但并不妨爱婚恋和生儿育女,几次结婚几次离异,相当浪漫风流,还一个劲儿夸奖中国女孩儿漂亮呢.有机会去剑桥要请教他有什么新的打算.

女人图男人什么? 强壮健康体魄, 旺盛的精力, 堂堂英俊的仪表 ,万贯家财, 托付终身之念. 至高的权力, 作第一夫人. 夫贵为天子皇后富有天下是人情之所同欲也.民间说法,吃汉子喝汉子,汉子死了嫁汉子. 为什么不嫁给百科全书或一堆金光闪闪的金属硬币? 为什么不嫁给一块牌子或一座碑或一座耸入云霄的丰碑 ?是一方的牺牲,是求名,求利,被妄念左右.一个人可以富可敌国金钱无数珠宝连城,这种关系可以是和谐的,却不可能是完美的.美国一个二十几岁脱衣舞女嫁给一个九十岁的富翁,为遗产与富翁子相争, 闹的全世界媒体争相报道.

女人还图男人什么? 横溢的才华, 远大前程,高山仰止五体投地,佩服学问,倾慕的结果是上头代替下头,最后是民谣小调唱的妹和郎亲过嘴哟我与你只有上交没有下交, 老一代过从甚密, 子孙之约则遥遥无期矣.

婚姻最终确定当然纯粹是个人的事情,但是当事人不可能不考虑周围人的想法,并且如果在真空的两个人世界,婚姻一说根本不会存在,婚姻是社会历史现象,是群体生活现像,因而社会就会影响制约婚姻,婚姻是上层建筑,经济基础就非常重要了.拖儿带女贫病交迫的马克思在信件中说,当初不结婚就好了.杨振宁说他的子女都赞成,翁帆的父亲也说为此牺牲值得.但既然不是嫁给皇帝或上帝,因而不能说,这贡品值得.人不是物, 不是河伯娶妇,把女婴扔到水中. 再说翁帆离婚一次,再嫁就不会千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面那么羞羞答答,只剩下值得不值得, 以换取婚姻的心理平衡. 值就是一个等号两侧必须大小相等方向相反阴阳平衡才能成功,也就是说如果一方年龄过大,就要有其它条件加码, 以达平衡. 这是婚姻加减发,不用乘除,遑论微积分.

问题在于杨振宁希望百年之后翁帆再嫁,那时翁帆大概会快五十岁了吧.

回到三四十年前,流行嫁给工人和军人,婚姻随政治运动的晴雨表变化. 现在有机会有条件要嫁给商贾巨富和高级知识分子.时代不同了,水长船高,寻求安全感是一致的. 国内外婚姻签合同流行起来,分清双方财产权;但还没听说婚姻远期期货合约在婚姻市场上投机抛售, 市场需要观念创新.

古代中国战国策中邹忌讽齐王纳谏:妾之美我者,畏我也,客之美我者,欲有求于我也.嫁给金龟婿, 享得几年福. 退了位的皇帝依然是真龙天子,溥仪出狱,有年轻护士愿意再婚.组织是是否做了思想工作不得而知.

嫁给老外中国开放之初第一桩涉外婚姻案,和女画家李爽与法国驻华外交官有关,闹得满城风雨,还把李爽关了起来.后来,作家严歌苓把曾是美国驻华外交官讲十种语言的夫婿带到南京的朋友亲戚家,也受到跟踪询问,她还为此撰文. 现在涉外婚姻增多,情况有改善.说来杨翁之恋也是涉外婚姻.

3. 黄帝内经和古代一般论述

黄帝内经素问开宗明义第一篇上古天真论就是论述:女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子:三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也.

中国古代文字好字是美丽的意思,有女字和子字构成,这就是说,没有生儿育女的女人的生命是不完美的.笛卡尔说我思故我在,对世上的女子说来是她生故她在.没有生育的女子的生命之水白流干涸,没有施之浇灌出生命之花果,不仅是不完美,也是人生悲剧. 老夫幼妻的不守恒不对称的结果即在于此.

黄帝内经素问 :丈夫八岁,肾气实,发长齿更; 二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子.三八,肾气平均,筋骨强劲,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓斑白;七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极.八八,则齿发去;肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻.今无脏皆衰,筋骨皆堕,天癸尽矣,故发斑白,身体重,行步不正,而无子焉.

古希腊的欧里庇德斯说过,同龄年轻人的结合是大错铸成,原因是男子的方刚血气旺盛持久,而女子玉体美貌易逝.亚历斯多德主张女子十八岁出嫁,男子三十七结婚,则双方可以白头谐老. 这只是哲学家一厢情愿的设想,因为人口统计观察告诉我们,女人的平均寿命通常高于男子. 梁锦松和伏明霞的婚姻还算恰到好处,两人虽然年龄差距大,但并不妨碍生儿育女,已经有两个孩子了,还应当鼓足干劲再生再育,有条件生七八个健康孩子也是夫妻福气.梁锦松当年和谭淑芬结婚十八载没有孩子,也是离异原因之一.

衰老是一个多因素复杂的综合生理变化,丈夫年五十而好色未解也,妇人年三十而美色衰也;以衰美之妇人事好色之丈夫,则身见疏贱.(韩非子:备内) 阳明脉衰,面始焦,发始堕, 从生理上说,普通女子三十几岁开始掉落头发,面色发黄,那时是民间说的半老徐娘的开始,还不是人老珠黄身已贱的光景.民间流传的说法,美貌欲望挚烈的女子是胯骨钢刀,性事过度的男子容易衰竭早去,就像红楼梦贾瑞的故事, 疯癫道人指点他只看镜子后的骷髅头,他偏不听,非要看镜子里向他招手的西凤姐,精流不止而衰亡.

理想的青梅竹马白头谐老,像情歌歌词 : “……多少人爱你青春欢畅的时辰、爱慕你的美丽，假意或真心、只有一个人爱你那朝圣者的灵魂、爱你衰老的脸上痛苦的皱纹。”半路夫妻尤其是年龄相差悬殊的夫妻做得到吗? 很难相像一个年轻伴侣欣赏爱慕皮肤长满皱纹和老年斑的人面貌躯体,当然恻瘾之心人皆有之,同情和尊敬是麻醉镇痛剂可以使人忽略忘却外观形像的丑陋.

年龄相差过于悬殊,容易产生戏剧雷雨和新电影满城尽皆黄金甲表达的不伦之恋

美国科学家基因疗法的发明者引诱奸了九岁的中国女孩儿,关系保持近十年之久, 被绳之以法.他的某些学识强,不能等于他的在其它方面判断力强.新近发表的爱因斯坦爱情书简,说明科学家的智慧智商和爱情性欲情商并不必然成比例. 爱因斯坦也有荒唐糊涂的时候.一个人可以终生科研手不释卷,泛览群书,甚至堆上半床书和瓶瓶罐罐,以书为伴,意淫其间,但这不是婚姻,与男女无涉.

在人的大脑里智慧有上帝掌管,情欲有小丑司职.科学家的爱情生活也可以一塌糊涂,来自大脑不同方面进行判断,信息传导储存不同,处理结果迥异.美满的姻缘可遇不可求,所谓天作之合是也.