万维读者牟传珩来稿：1989 年春夏之交，由北京大学生悼念胡耀邦诱发的天安门广场绝食活动，席卷全国，发展成全民要求反对官倒，惩治腐败，实现民主的"天安门事件"。这是中国当代史上一次波澜壮阔、史有前例的，不仅得到了在京数百万人参与，而且得到了全中国亿万人民广泛声援的民众爱国运动，这次运动对中共的"革命"秩序构成了一次前所未有的挑战。
其实历史上的每次革命，都从反对旧秩序的不平等开始。革命者为了让人们把权力交给他们，无不向人民承诺自己的责任是结束一种旧秩序，建立一种新秩序，使社会公平、自由与平等，于是人们就把"寄存"在旧秩序"仓库"里的权利夺回来，交给了革命者。当革命者一旦接替了这些"公共仓库"里的权利，如果不能及时建立一种制衡制度，他们便会在自己建立起的绝对权威中，身不由己地自食诺言，撕掉与公民平等订立的契约，建立起一种新的专制统治，革命者也就变为专制者。洪秀全和斯大林都是如此。新的统治者因担心人民让他们承担"违约责任"，便不得不借助暴力来维护统治，剥夺或限制公民的权利与自由，单方面颁布种种命令、条例，不允许思想自由、言论自由，未经其同意的集会、游行自由；不允许对他们公开批评；不允许知道他们的阴暗面及一切不利于他们统治的新闻。不允许 …… 不允许……。这许许多多的不允许，便割断了他们与人民之间的权力来源，完全丧失了其合法性。为了维护这许许多多的"不允许"，他们只好用加重百姓税赋的方法来增设更多的监狱，驯养更多的密探和警察，甚至用坦克、装甲车和军队来面对人民的不满。于是他们便在权力的温床上改变了初衷，走向了人们的反面。这既是历史，也是现实。
然而，任何一个政权的建立都不可能在一个早晨将一切承诺都全部除消。统治者最起码要让人民的牺牲得到点补偿，否则就一天也无法维持下去。他们对公民权利和自由的限制与剥夺，通常是逐步进行的。因此合法权力的转化为强权，也有一个发展变化的过程。
洪秀全要平等均田，但却建立了"天朝"，建立了一种根本不可能平等、均田的等级特权体系。列宁将马克思建立社会主义的良好愿望，传给了斯大林，并发誓要实现"巴黎公社的原则"做人民的公仆，给人民以公平的工作、住房、食物、免费医疗和义务教育。可是后来人们慢慢发现："社会主义"的"大锅饭"成为新兴的红色权贵们挥舞、浪费的资源。人民自由与权利的付出，意味着更多地失去。谁若有丝毫不满，谁就会被流放、关押、进集中营。斯大林时代"大清洗"的残酷是举世共赌的。人民越来越不堪忍受这种新的高压统治和不平等秩序，便由不满到抵触到反抗，不再甘愿做党权神化的"驯服工具"和"锣丝钉"。由此，这种秩序便失去了基础。戈尔巴乔夫面对国际民主大潮，敏锐地发现了他所维持的秩序已是千疮百孔。于是他反戈一击，告诉人民："请你们畅所欲言，大胆批评。现在是公开性的时代，负起责任，变革社会体制，以调动个人的独创积极性，现在是改革的时代。"于是，就在中国" 6、4" 大镇压的历史阶段，苏联剥夺人民权利与自由的象征——古拉格监狱打开了。
苏联在政治上释放了政治犯的同时，在经济上也埋掉了斯大林1929年以暴力或饥荒夺去了数百万人的生命为代价赢得的"集体农业 "。土地分割了、工厂出赁了，"国家必须拥有一切生产资料的观点"改变了。于是有了"八月政变"，一夜之间，列宁的旗帜倒地了。苏联军人一改暴力镇压（包括对他国）人民的不光彩历史，站到了人民一边。到此为止，苏联解体了。旧的秩序崩溃了。叶利钦代表着另一种秩序走来了。人民再也不肯轻信任何人的演说与宣誓，不管是"画眉"还是"百灵"。这次人民首先要得到实惠才肯付出，决不轻易将权利"托管"于他人。而秩序的法则却注定人们要先付出才能得到实惠。
苏联的解体和苏维埃秩序的崩溃，是与中国的"6、4"紧密联系在一起的，很具代表性，充分证明了人民是在不堪忍受"革命者"的失诺，权利和自由一天一天丧失的情况下才起而埋葬了这种秩序的。这样的埋葬在布拉勒，在布达佩斯，在布加勒斯特，在地拉那，在华沙都先后出现过，虽然在中国还没结果，但中国" 6、4"情节还在演绎着……
一切利用暴力、扭曲人性，剥夺公民权利和自由的不法秩序，人民都不可能继续维护之。
0
