才女陈文茜：又到了乱世 只好装疯卖傻

    知名媒体人陈文茜今天在台湾苹果日报撰文说，又到了乱世。乱世中的文人，自古有一套自处的哲学。

　　《韩熙载夜宴图》如今成了北京故宫镇院之宝，《夜宴图》中的韩熙载空怀远大抱负，避乱南唐金陵；他知道南唐的时代快亡了，也看出自己北方人的身分终不得朝廷信任，于是夜夜笙歌。南唐朝中无人以他为敌，荒唐帮助他换来了安身立命。歌伎蓄养百名，月初散尽饷粮，月中沿歌伎屋街乞讨，韩熙载因此成了五代十国传世奇人。

　　长卷画作偷窥刺探

　　台湾的汉唐乐府9月15日将于北京故宫首演《韩熙载夜宴图》，重现五代十国一段浮华乱世的扭曲历史。“汉唐乐府”饰演韩熙载者，较之原画中人物清瘦，眉目也过于文雅。实际韩熙载狂放不羁，留长须，夜宴中高兴起来，换便装脱下官服，甚至敞露胸膛。

　　《韩熙载夜宴图》中的主角固是韩氏本人与他的狂欢宾客、百名歌伎，实则从未出现的另一个重要人物则是即将亡国的统治者南唐李后主。《夜宴图》等于是当年皇帝派出他的狗仔特务之作，南唐李后主既羡韩熙载才气，想立他为宰相；又忌他北方人身分，深怕他叛变，于是派画师顾闳中混进韩府宾客中，观其动静。顾闳中如实画作韩府夜宴，目的不是书画，而为偷窥刺探，有若今日之狗仔，因此《夜宴图》不是一幅单画，而是连环长卷画作，共分五段五图。

　　西元968至970年间，某一天的日暮时分，金陵即将结束一天的喧哗。城南一座豪宅，就在那一夜开始了一场日后沿传千年的Party。韩家宅第，气派非凡直比宫殿，巨大屏风绘着山石树木，黑色几案坐榻沉厚古雅，精美食器盛着菜肴、酒水，侍女环列，一场传诵至今的夜宴即将开启。

　　《韩熙载夜宴图》所以成了北京故宫镇院之宝，不是因为画师顾闳中画得太好；而是图画中心主角韩熙载的处世态度太奇特了，他似乎早预知自己的政治命运，因此设宴击鼓时，从无笑容，眉头紧锁；在他放纵声色的外表下，韩熙载知道这不过是乱世中偷来的愉悦。一切即将结束，一切稍纵即逝。他养着百名家伎，挥霍无度，等千金散尽，竟顶着老脸装疯卖傻沿后院向歌伎们行乞。《夜宴图》定格了一个时代，也定格了某种哲人的自处之道。当文人卑微至只能茍活时，那满腔热血顶好化为乌有，愈是热闹，愈是悲凉。乱世的世态太无常了，只好装疯卖傻。

　　苏东坡是另一个乱世中文人自处的典范。这位四川人被贬到杭州当通判，自知处境和囚犯没差别。他同情违反新政法律的小民们，不过是贩卖私盐讨个生活，于是写下了真心话，“平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰”，哪晓得更得罪朝廷。于是一有机会他即游山玩水，今日西湖之美名，几乎全拜苏东坡的诗情。

　　在公认最好的咏西湖诗中，“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖如今处处仍是苏东坡的脚印，“苏堤”伸入湖心，小屿倒影命称“三潭印月”，垂柳夹道还是苏东坡修的风景。没有苏东坡，就没有西湖的传世之美，正如没有韩熙载就没有中国史上最盛名的夜宴。

　　生不逢时文人失意

　　这两位乱世中的失意文人，对国事皆满怀才华与抱负，但生的时代不对，跟的主子不对，放情宴饮山水，却因此留下史上最美丽的错误。

　　两人皆喜好歌伎，也爱与和尚交朋友。《韩熙载夜宴图》连卷第二幅“观舞”，一名高僧背着正表演中的宠伎王屋山，虽参与夜宴，却不好正眼观舞伎。苏东坡也曾有个文学传说，喜爱把名妓与和尚扯一块儿。苏韩两人眼中，凡诗、鼓乐、酒肉、名妓与宗教哲学，都是与残酷官场划清界线最好的绝缘体。

　　这是官场外的哲理，逢场作戏莫相疑，只有如此才能了结那俗世中的权位之谜。