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中国的向何处而发展呢?发展的结果如何呢?国际上,源自对"黄祸"的恐惧也有"中国威胁论"、"中国崩溃论"等论点。而且在一段时期内,也是水涨船篙一样,成为了世界的热点。但从近期的国际情况看来,国际社会对中国的看法逐渐的理性化,都逐渐的承认了中国崛起的事实,毕竟"事实胜于雄辩",实力是国际交往的落脚点。
但在中国发展如日中天,一日千里的崛起时代,"中国向何方发展"的问号,确实需要多多的提问,思考、探究。
中国的境况:
一、经济方面
经济居世界第四位,与德国的差距也就是在一年之间,因为中国 2007年的GDP 增长达到了惊世骇俗的11.8 %左右,也就是一年之内就能多出近三千亿美元的进帐。而且中国对世界经济的推动作用已经超过了美国。这就是说中国既有经济的实际占有量,又有了强劲的增速趋势,前途远大。
二、政治方面,
中国特色的方式让欧洲、美国大骂价值观侵略,让一些正在发展中的国家"趋之若鹜"。中国的联合国五大常任理事国的地位更是不可撼动。而且近期,在"朝核"问题、苏丹问题、伊朗核问题中中国的表现更是更中国的打过形象添砖加瓦。近期看到报道,中东伊斯兰国家也盛邀中国加入"制美"阵营;非洲对中国更是日益马首是瞻,中非会议,非洲首脑全部云集就是中国外交的一大宏伟气象。也难怪凤凰卫视称中国是"第二的国家";一些美国媒体还说,只有中国还把自己成为发展中的国家,在外界看来中国已经是超级大国。
三、民族文化方面,
中国自古就不缺乏大国意识或者成为大国强国的意识、中心国家的理念。而这一点是非常重要的,他是成为大国的软实力,是灵魂,没有这个灵魂的国家只能是跛脚的,如南亚的##国家。美国密歇根大学国际研究中心副主任格雷厄教授对《美国之音》说:"几千年……(中国)以中央王国自居,我认为,他们在潜意识里仍然要重新建立那种感到自己在世界上很重要的感觉"。其实,这种"潜意识"并非是什么需要隐藏的秘密,中国已经宣誓的建设的目的就是"实现中华民族的复兴"(最要注意的词语"复兴")。
四、军事方面
就更不用说,"中国不是用实力说话,而是用发展潜力去吓唬人",这句话应该能比较准确的概括中国军事的发展。 2007年,我认为中国最富于实力的军事发展有两项,"导弹打卫星技术","嫦娥探月"。为什么?导弹打卫星,打中的实际上是现代军事依赖卫星传输为代表的信息技术的弱点;而嫦娥探月,这是中国导弹定位导航,军事间谍卫星技术、太空导弹技术的强大实践。
中国军事发展虽然受到国际势力的压迫,本次访华的福田在他的十六点原则之中就有"推动中国军费透明化"的施政原则。那么中国会退缩吗?我觉的不会,伟大革命家邓小平说过,中国政府不能当晚清政府,中国的领导人也不能作现代的李鸿章。这就说明中国在近代的历史中深刻的领回到:富裕并不代表一切,你还要保住你的财富,这就需要一定的军事实力。中国会不会退缩,不言自寓。
似乎所有的条件都印证了中国会成为,未来的世界霸权的国家,并且是与美国评级或者是超越美国的霸权国家。
但是,这些条件中中国确实缺乏成为霸权国家的另一点——成为霸权国家的野心。中国政府在外交理念上宣称"永不称霸",也许许多的人都不相信,特别是在抱有"没有永远的敌人,只有永远的利益"、"不是对,就是错"、" Might Is Right!"理念的国家和区域。
其实中国,称霸的野心是自古没有的。西方学者,就提问"一个很具军事实力,而很容易征服临近国家的中国,但她的君主和人民竟然从来没有想到过发动侵略的战争"?况且当时周边的地区、欧洲、非洲,还只是茹毛饮血的时代。后来美国政府智囊机构之一的兰德咨询在《中国大战略》中作出了解答:"它(中国),扩张周边的地区主要是防御性的,是为了消除连续不断的外部安全的威胁,同时在原有的周边地区和中心地区巩固或重新树立自己的权威,而不是将权力和影响扩大到上述人所共知的周边地方远的多的地方;中国的皇帝一般都不动用武力来谋求和平,或将其直接的影响扩展到已承认的周边地区祸更远的地方"。
上海证大研究所,在《文明的和解——中国和平崛起以后的世界》里,把上述原因总结为"利玛窦内规性",即利玛窦在周有中国后在其那被伟大的著作中总结的"他们(中国)很满足自己已有的东西,没有征服的野心。在这方面,他们和欧洲人很不相同,欧洲人常常不满意自己的政府,并探求别人所享有的东西"。
国产生上述表现的原因,可能就是中国两千的"和"的思想和追求"治"的理念的制约。所以可以看出,中国发展成为霸权国家的内在驱动力不足,而且这是两千年的文化浸染,十三万万人民的潜意识,而且中国日益民主化,是真正成为了历史,"冒天下之大不韪"者再也没有了专权决策,中国历史上没有以后也不会有霸权。
国会不会崩溃,只要看看这个时代中国的变化就知道了。军队作为社会的最后的钢铁长城,是社会不至于崩溃的防线大刀、长矛的农民起义的历史被导弹、潜艇的信息武器时代已经赶的一去不返。而"枪杆子里出政权"思想催生了党军队,党的不断改革,"从以党为主,到以党员为主体","党内可能允许宗教信仰",党逐渐的吸收了社会不同的利益阶层,根据 .塞缪尔·亨廷顿在《变革社会的政治秩序》中的观点,变革的社会在变化中最重要的不是自由而是稳定,在稳定之后邀吸取各界的新兴利益主体分享政权,这是成功的道路。在民主化的道路上,大步向前。
中国在发展,中国走向何方,我认为在亚洲最应该讨论的是"历史上的亚洲不会有两头雄狮共存,未来的亚洲可以吗?"
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