統治世界的是基督，不是尼祿

　　萬維讀者(creaders.net)網友李亞丁來稿： 二千年前，基督教會誕生後不久，就遭受到羅馬帝國長達三百年的大逼迫，歷史着重記載了其中的十次大逼迫。其實，若記大小規模不等、局部的逼迫何止十次，而是成百上千次。史載，首次大逼迫興起於荒淫無恥、殘暴至極的羅馬皇帝尼祿（Nero）。他出於個人野心和興之所至，一把火燒掉了羅馬城，然後嫁禍於基督徒，掀起血腥的迫害狂潮。成千上萬無辜的基督徒男女和他們可愛的孩子被裹上獸皮，拋到鬥獸場裡，任野獸撕碎，供人取樂；許多人被丟入熊熊烈火中被活活燒死；被關被殺的基督徒不計其數。更有甚者，尼祿在其梵蒂岡花園與群臣夜宴之時，竟把基督徒用飽蘸火油的棉花裹起來，綁縛在杆子上點燃，豎立在花園四周供照明、供取樂。主耶穌的門徒彼得在梵蒂岡山上被倒釘十字架而死；使徒保羅被斬首於羅馬郊外的俄斯提亞古道上。尼祿的暴行使他在歷史上留下了“暴君尼祿”之惡名，最後在眾叛親離、千夫所指中，身敗名裂，自殺身亡。這位暴君實際上怯懦得很，連自殺的勇氣都沒有，幾次用匕首在自己的肚皮上試了試刀尖，就呻吟着丟在一旁。最後還是在侍從的幫助下，才算自殺成功，在血泊中抽搐着死去。

　　史載，公元250-260年間，羅馬皇帝德修（Decius）和瓦勒良（Valerian）針對教會和基督徒掀起了一場全國性的、大規模的、史無前例的大逼迫。德修發布反基督教的血腥諭令給帝國各省，嚴令所有基督徒必須向皇帝和羅馬諸神獻祭，否則格殺勿論。血雨腥風中，羅馬、亞歷山大和迦太基等許多大城的教會被摧毀，教會領袖和平信徒被燒死、餵野獸、釘十字架或無所不用其極的酷刑折磨而死。著名的殉道者勞倫斯就是在被劊子手放在燒烤架上活活烤死的。許多孱弱的老人、婦女和柔弱的少女也不能免於酷刑。但他們為了信仰的緣故不為所屈，譜寫了教會歷史上可歌可泣的美麗篇章。那麼，嗜血殘忍的德修和瓦勒良結局如何呢？就在德修逼迫教會一年多後，北方蠻族哥特人犯境，在與哥特人所進行的一場戰役中，德修戰敗落馬被殺，屍首被踐踏於沼澤地，最後連影子都找不見了。而瓦勒良下場則更慘，他是在遠征東方蠻族，與波斯人打仗時戰敗而被俘的。波斯人對他極盡嘲弄，剝下他身上的紫袍，讓他恥辱地四肢伏地，作為波斯將軍上馬的踏腳石。最後，波斯人挖下他的眼睛，再把他殺死後，剝下他的皮，染成紅色，再以芻草充塞，製成標本，作為戰勝羅馬帝國的戰利品，掛在其神廟牆上多年。

　　史載，羅馬皇帝戴克里先（Diocletian）和加利流（Galerius）於295年對基督教會發起了帝國時期最後一場全國性的、空前絕後的、長達八年之久的大逼迫，旨在徹底根除基督教。他們先後發出三道諭旨，下令摧毀所有基督教堂，燒掉每一本聖經；責令每一個基督徒，不分階層，不管男女老幼，必須要背棄信仰，否則一律受刑或殺掉。這真是一場血與火的大試煉，基督的仇敵除了採用傳統的火燒、餵野獸、和釘十字架等酷刑外，更發明了許多千奇百怪的行刑方式，比如下油鍋、將融化了的鉛澆在人赤裸的身上……。總之是讓基督徒在死前受盡難以忍受的折磨，以迫使他們放棄信仰。在這場血與火的試煉中，成千上萬的基督徒堅貞不屈，甘心樂意為主忠心至死，譜寫了一曲曲得勝的凱歌。當然，背棄信仰、賣主求榮者也大有人在。戴克里先曾得意地宣告說：“基督的名號從此在帝國內被徹底地抹掉了！”結果怎麼樣呢？

　　戴克里先晚年的光景憂鬱絕望，終日活在對死亡的恐懼中。關於他的死因，一說是被人毒死的；另一說是他不堪良心的折磨而自殺的。最為諷刺的是加利流，據歷史家優西比烏記載，加利流晚年時，私處長了個膿瘡，甚至裡面生出蛆蟲來，惡臭無比，痛不欲生，且無人能醫。加之他身體肥胖，癱在床上形同一堆腐肉。絕望之中，他回想起自己殘害基督徒的種種手段，竟開始反省自己，首次公開向基督徒所信仰的神認罪，並發布諭令，停止迫害基督徒。同時容許基督徒重建教堂，恢復崇拜，並請求基督徒為他的病痛禱告。由此可見，教會的逼迫者們已經醒悟到，用鎮壓乃至殘殺的手段來對付敬虔、善良、守法的基督徒，非但不能扭轉基督徒的心意，而且也不得人心，而失民心者必失天下，後來羅馬帝國歷史發生的逆轉恰恰證實了這一點。

　　主後313年，一向同情基督教的君士坦丁（Constantine I）稱帝后，正式頒布了全面保護基督教的“米蘭敕令”。至此，經過近三百年血與火洗禮的主基督的教會大獲全勝，基督教信仰從此完全為官方所承認，並漸漸被奉為國教。

　　著名波蘭小說家顯克威奇對初期教會歷史詳細考察後，寫出一本文學巨著《你往何處去》，再現了早期教會和基督徒英雄史詩般的畫卷，為此他獲得了諾貝爾文學獎。書中其結論性斷言“統治這個世界的是基督，不是尼祿！”道出了真理，振聾發聵，發人深省！

　　基督教在中國數百年風雨歷程也同證了這一歷史規律。史載，明朝末年，以利瑪竇為首的天主教耶穌會士攜基督福音來華，建立教會。他們大都是科學家，同時也把西方先進的科學技術帶來中國，在天文、曆法、軍事和農業等領域，以及在中西文化交流，乃至近代中國現代化方面做出了很大貢獻。他們為明清兩朝皇帝所重用，服務於宮廷，任職於欽天監，甚至成為康熙皇帝的老師。即便如此，他們仍難免遭受無妄甚至滅頂之災。

　　史載，利瑪竇逝世6年之後（1616年），在南京發生了一場大規模的教難，史稱“南京教案”。當時南京天主教會在耶穌會傳教士王豐肅（Alfonso Vagnoni）主持之下，教務蓬勃發展，信徒日漸增多，許多知識分子和社會名流都加入了教會。因應需要，他們建造了一座大教堂，稱“聖十字教堂”，於1611年落成。據蕭若瑟《中國天主教傳行考》記載，該堂“頂上高懸白玉十字架，合城望見，中國前此未有也。”此後教會更加發展，信徒數目躍居全國首位。此現象引起南京禮部侍郎沈漼的仇視，於1616年，連向萬曆皇帝呈上兩道奏疏，指控耶穌會傳教士反對祭祖和破壞中國傳統孝道；並誣告他們圖謀不軌，將天主凌駕於天子之上，與“大明”相抗衡，實為朝廷隱患，故當除滅。遂掀起大規模的仇教、反教運動，下令抓捕王豐肅和謝務祿（Alvaro Semedo）等神父，對他們施以酷刑，然後把他們囚入木籠中，押解至廣州，再遞解去澳門。如此被驅逐的還有熊三拔（Sabbatino de Ursis）和龐迪我（Pang Diwo, Diego de Pantoja）等對朝廷大有貢獻的科學家。當時雖有朝廷重臣、著名科學家徐光啟等人為傳教士們極力辯護，卻收效甚微，悲劇還是發生了。酷刑、侮辱加上長途顛沛流離，使熊三拔和龐迪我抵澳門後不久便死去，年皆僅40多歲。

　　史載，康熙登基之時尚幼，由鰲拜等四大臣輔政。朝廷欽天監中國監官楊光先等人伺機向耶穌會傳教士發難，參奏他們“曆法荒謬，邪說惑眾，潛謀造反。”結果，時任欽天監監正的耶穌會士湯若望（Johann Adam Schall von Bell）、監官南懷仁（Ferdinand Verbiest）等人皆遭逮捕並判以重刑。湯若望被判處凌遲，打入死牢。眾臣議決之時，京師突發大地震，大臣們皆驚駭逃命。及回屋再議，又再次震盪不止。此後連震數日，造成無數房屋倒塌。期間宮內又燃起大火。眾大臣視此為上蒼髮怒，才不得不上報孝莊皇太后。素來對傳教士抱有好感的皇太后聞言大為震怒，遂責令他們放了湯若望等人。時年74歲、對明清兩朝大有貢獻的老科學家湯若望經此折騰，身體癱瘓，不能說話，獲釋後不久即含冤死去。數年後，成年後的康熙查明事實真相，親自為湯若望等人平反，賜地賜銀予湯若望以厚葬，並率群臣出席湯若望的葬禮，按中國習俗向他致敬。而那位始作俑者、以陷害他人而謀得欽天監監正的楊光先則被削職為民，趕出京師，遣返原籍。還鄉路上，途經山東德州時，背部突生一惡疽，劇痛難忍，哀號而亡。

　　史載，1900年的義和團之亂，是晚晴時期最大的教難。在“扶清滅洋”口號之號召下，義和團扒鐵路、拔電線杆、毀建築、殺洋人。據統計，在庚子教案中，有230多外國人，30000多天主教主教、神父和信徒，以及5000多基督教傳教士、傳道人和中國基督徒被殺害。此外，還有難以數計的教堂、教會醫院和慈善機構在烈火中化為廢墟。特別是山西省的官員殺人最多。1900年7月9日，在巡撫衙門西轅門前，山西巡撫毓賢將捉拿到的洋人，包括2位主教、3位神父、7位修女；16位牧師、4位醫生、12位女教士、還有11個小孩子，共計55人全部殺掉。而且毓賢親手殺死了天主教主教艾士傑。光山西一省就殺死傳教士191人、中國基督徒及其家屬子女1萬多人；焚毀教堂、醫院225所，燒拆房屋兩萬餘間。戰後，毓賢被指為排外仇教的罪魁禍首，被清廷革職充軍到新疆。1901年，在蘭州被處死。

　　西方傳教士在整個19世紀經過近百年的辛勤勞作，到1900年時，中國僅有五萬多基督徒（新教），但經過義和團血與火的洗禮之後不久，中國基督徒數字躍升至50萬，較前增長了十倍。

　　歷史已記下，毛澤東統治年間，從1950年代起即開始有計劃、有步驟地實施“滅教路線”，成千上萬的主教、神父、牧師、傳道人和平信徒被打成“反革命”或以其他莫須有的罪名被控訴、遭逮捕關押，或被處死。到文化大革命時期，更是關閉了所有的教堂和神學院，查抄和燒毀所有聖經和基督教書籍，基督徒被迫害致死者不計其數。當局在許多地方大搞“無宗教區”，浙江溫州就是其中之一。統治者宣稱“大獲全勝”。中國的教會被關閉了整整15年，直到1980年才重新開放。當時許多人以為不會有多少基督徒了。誰曾想大逼迫帶來了大復興，每重開或新開一個教堂，堂堂爆滿；家庭教會遍地開花，基督徒遍布中國各地和社會各個階層。1949年時，中國基督徒大約有七、八十萬之眾，如今已百倍翻番，達七、八千萬之數。諷刺的是，文革時被宣稱為“無宗教區”的溫州教會如雨後春筍般地出現，信徒占人口之比例居全國之最，成為“中國的耶路撒冷”。

　　歷史將記下，在習近平治下，當世界進入21世紀的第14個年頭時，浙江省委書記夏寶龍冒天下之大不韙，公然向浙江境內的基督教會宣戰，掀起新一輪逼迫教會和基督徒的狂潮。僅一年多，就有數十座基督徒用血汗錢建起的雄偉大教堂被拆毀，1200多個高聳在教堂頂端的十字架被強拆下來。為此目的，夏寶龍們不惜動用警察、防暴大隊和國保人員，不怕褻瀆上帝，不顧基督徒之宗教感情，無視基督徒們的和平抗議，甚至打傷保護教堂、維護自己合法權益的基督徒老少婦孺多人，造成多起流血事件。他們還使用各種無法無天的流氓手段，拘捕、關押、威脅恫嚇善良守法的教會領袖和基督徒，以迫使他們屈服。這一起起強拆和迫害基督徒的事件，都將有時間、有地點、有名有姓地載入史冊。遍布浙江各地一座座矗立在天地之間、被拆除十字架後禿兀的教堂，皆將成為歷史的見證。夏寶龍們現今及以後所行的一切，歷史都將忠實的記下。

　　如今，當權者不理會國內外輿論及呼籲，不在乎神人共憤，暴力強拆教堂和十字架的行動仍在浙江各地進行中，此等瘋狂而愚蠢、與現代文明社會極不協調的野蠻行徑，令人髮指！回望歷史，我們就不難看出浙江教難，並可能很快遍及全中國的大教難，以及夏寶龍們的結局會是如何？這是註定了的、不以人的意志為轉移的歷史規律。奉勸夏寶龍們即便不懂得敬畏上帝，也當曉得敬畏歷史，不能憑心之所好，興之所至而為所欲為。聖經有句話說：“落在永生神的手裡，是可怕的！”懸崖勒馬，停止惡行，為時未晚。面對已經鑄下的大錯，不僅要道歉賠償，更要徹底悔改認罪，就是丟了官位也值得。否則夏寶龍的名字將來會和尼祿、德修、戴克里先、沈漼、楊光先、毓賢等暴君的名字一起，被釘在歷史的恥辱柱上。而耶穌基督的教會不但不會被消滅，反而會得到更大的復興。因為“統治這個世界的是基督，不是尼祿！”

　　讓我們拭目以待！