不足200字的千古奇文 把“钱”写活说透

　　唐代文学家张说，曾经历仕四朝、三秉大政，掌文学之任三十年。张说著作很多，文笔锋健、才思敏捷，堪称叱咤风云的一代英豪。

　　对于张说的散文《钱本草》，文章不长，通俗易懂，全篇录于下：

　　“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。

　　能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；

　　如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

　　其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。

　　如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。

　　一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。

　　以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

　　全文不足200字，却把钱写活了，说透了。

　　“味甘、大热、有毒。”寥寥几字，就给“钱”这味特殊草药的药性定了位，真可谓言简意赅，字字千钧，准确生动，入木三分。

　　它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的房子，随心所欲的日子，所以“味甘”，人人都喜欢它、亲近它，追求它。

　　但是它的性子“大热”，容易让人上瘾，痴迷，一心只钻钱眼，更无世间其他。

　　为它疯，为它狂，为它哐哐撞大墙。热的结果就是“中毒”，严重者还会被它带进坟墓。

　　它的药效很神奇，只要“吃”了它，往往就能立竿见影。

　　双目炯炯，脸上有光，昂首挺胸，声若洪钟。解人于倒悬，出人于水火，一如雨中伞，雪中炭。

　　国家有了它，还能利民，能强国，让外邦敬服。但它也能使聪明、干练的“贤达”受到玷污，拖累，甚至万劫不复。

　　不过，它也有克星，那就是对于“清廉”之人它是无可奈何的。

　　他谆谆告诫拥有巨量钱财的富豪们，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者，造福社会。

　　否则，不仅不会有恒久的发展，真正的快乐，甚至还会祸患无穷。

　　“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”

　　另外，钱财要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，不然一切都看得清清楚楚的神灵定会降罪惩罚的。

　　攒钱是没有过失的，但也要在该花的时候花出去，钱本身职能就是流通，都捂住不动，社会还怎么运转？

　　因此，早晚必有水、火、盗贼等灾难发生。

　　而如果只花钱不挣钱，那又走向另一个极端，饥寒交迫必定找上门来。

　　看来，要驾驭好金钱这个“怪兽”，并不是轻而易举的事情，而是要费些心神的。

　　张说先生给了我们七件法宝。就是：

　　一、道：用钱有度；

　　二、德：不把钱当宝贝；

　　三、义：付出与所得相应；

　　四、礼：不贪非分之财；

　　五、仁：乐善好施，有扶危济困之心；

　　六、信：一诺千金，绝不违约；

　　七、智：不让钱伤害自己。

　　只要牢记这七件驭财法宝，钱这味特殊的草药就会成为人的忠实奴仆，大可放心使用，“久而服之，令人长寿”；反之，则会伤痕累累，身败名裂，一定要引起特别注意。

　　古今中外，“钱”似乎是个永恒的话题。关于它的说法也是五花八门：

　　或神之：“无翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”；

　　或惧之：“骨肉缘之启衅，缙绅因以败名，商贾因以损躯，市井乘而斗戮；其笼络一世者，大抵福于人少，而祸于人多。真杀人之物，而人不悟也。”；

　　或詈之：“骂金钱：狗畜生！纲常伦理被你坏，朝廷王法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！”等等，不可胜数。

　　然而，却有一人以药喻之，以之为药，深邃精警，堪称千古奇文。

　　此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。