看了南通的纸扎大别墅，突然理解了禁令

每逢清明节，我其实都会因为路边有太多人烧纸钱而感到困扰（怕踩人家画的圈里），但更多是感到理解：

毕竟烧的是纸钱，寄托的是念想。

生与死的界限之间，人们唯一能触摸的无非这一缕青烟。所以在看到南通发布《禁止制造、销售封建迷信殡葬用品的通告》之后，我同样感到不可理喻，大部分人应该也是这样。

但舆论今天在火速又迎来一波反转，大众开始变得理解这种举措，甚至可以称得上“支持”了。

主要原因，是几张南通当地人在祭祀时“烧纸房子”的图开始流传。

一听“烧纸房子”，大部分人脑海里应该都有点概念：殡葬业早早就内卷，别说小纸房子，豪车美女都能安排上，手机电器型纸钱也已经跟进。

但网上的南通祭祀图里，“纸房子”长这样：

它们是字面意义上的三室一厅，是1:1的正宗小别墅。

麻雀不小，还保证了五脏俱全。同时还不仅有华丽的外壳，内里家具家电都一应俱全。

以至于真人都可以进去探探究竟，就差来个房产经理介绍。

这种“纸房子”，几乎可以说已经超出于一般“纸钱”这个概念了。

再加上人们另外翻出几场极为夸张的大规模烧纸活动，很快也开始感叹“确实有点过分”。

其中最常见的一种评价，就是“每一个离谱规定背后都有离谱的故事”。

毕竟要是人人都把这种规模的纸钱搁小区里一烧，地府城市化是指日可待了，但阳间的每家每户都能熏个彻底。

只不过现实中，情况并没有网上传的这么离谱。

这种庞大的“纸房子”，名为“扎库”，是一种流传已久的殡葬用品。虽然在南通比较常见，但其他地区也不乏出现。

在制作时，会以芦柴为架，柴管相套联结，最终再糊上纸，纸上再贴花。只要制作者有心有力，什么家具都能做出来。

算是一种大型纸模艺术。

民间甚至有不少老手艺人专门做这个。

单从规模来看，“扎库”就显然价值不低。事实也并非像许多网民想象中的那样：每个南通人都恨不得每隔几月都烧一烧纸质大别墅。

据许多本地人说，一般只在亲人葬礼，或周年祭等“大祭”的时候才会有“扎库”这种级别的纸钱出现，并且他们会尽量在无人的空地上完成“烧库”（也叫化库）。

它也没传闻中那么遍地常见，有些当地年轻人甚至也只在视频里看过。

总的来说，算得上是有些来历的偏小众老传统。

但要说它完全没隐患，倒也不尽然。

虽说大部份人都会选择在人烟稀少的地方烧库，但也不乏有头铁的。2017年，南通一小区内就有人硬烧二层楼高的“扎库”，直接摇来了消防队，高压水枪打断地府建设。

另一方面，即便人们选择在荒郊野岭烧，由于这种纸钱面积实在过大，还是会有较高的风险。

几米高的纸楼一烧，万一出事铁定小不了。

比如我看到的“烧库”视频里，就有人直接在电线下猛猛祭奠祖先，我估计祖先看了都得捏把汗。

更重要的是，“扎库”还挺容易引起“纸钱攀比”的，最后无法控制，正如已经万倍膨胀的冥币面额，很难不保证人们背地里较劲。特别是乡镇地区：

你家老人能有西式小楼，那他家就得整个中式大院带保安。

好奇保安知道吗

“扎库”卷的不止有精装修，明显在面积上也越卷越大。

在我来看，“扎库”和超大规模的烧纸祭祀一样，就属于那种需要简化、改造的传统习俗，用心意代阵仗。

只不过与此同时，也有人借着夸张的“扎库”血喷“烧纸”这种习俗，甚至想快速推进到“禁止烧纸一刀切”，认为这都是“活人做戏”。

这也没什么必要。因为两种极端的选择内，是会有一个相对柔性的区域的。

毕竟有时候活人需要这种“做戏”。

其实就在几个月前，我一位朋友家里的老人去世了。上个月开始，她便时常对我说，自己睡眠状况堪忧，偶尔会梦见老人对她说“腿冷”（老人去世前有腿脚问题）。而在她把这情况向母亲吐露后，竟连带着阿姨也开始频频梦见去世老人了。

我和她都不是深信这套冥府汇款系统的人，但还是建议她烧点东西试试。她和她妈一合计，烧了些纸钱附带套红秋衣过去，自那以后，便睡梦无忧了。

这就是我对“烧纸钱”的理解：不是为了给离开的人带去点什么，而是为了给留下来的人带走点什么。