成吉思汗（Genghis Khan）及其继承人的铁骑当年横扫欧洲大陆，建立了横跨欧亚大陆的蒙古帝国。多个世纪以来，他们的事迹一直为历史学家和作家们津津乐道。不过，在所有曾遭遇蒙古军的国家，人们几乎从来不从正面的角度看待成吉思汗，更没有人试图把他据为己有。
在1237—1240年间吃过蒙古军败仗的俄罗斯也不例外，至少该国的现代史没有给予成吉思汗正面评价。沙皇和苏联历史学家一贯把蒙古人（俄罗斯人称其为鞑靼人）叫作恶魔；因此与蒙古人持续数个世纪的斗争，在俄罗斯的公开话语中一直是重头戏。
不过，在后苏联时代，情况改变了。如今俄罗斯联邦的各派精英，突然开始直接或间接把自己与这位伟大蒙古勇士及其建立的强大帝国扯上关系。令人惊奇的是，一些俄罗斯族人已开始正面评价这位蒙古征服者。最近上映的俄罗斯电影《蒙古人》（Mongol）就是例证。这是一部专门刻划蒙古人征战沙场的影片。
当然，有人可能认为，令俄罗斯观众对成吉思汗感兴趣（除了电影本身形象生动外）的是，他代表了俄罗斯民众期盼的那种强势领导人。这也是普京总统（Vladimir Putin）受欢迎的原因之一。
不过，俄罗斯民众没必要爱戴一个蒙古统治者，一个俄罗斯铁腕人物已足够吸引他们的兴趣。实际上，电影制作人可以把俄罗斯本土统治者，例如沙皇“雷帝”伊凡（Ivan the Terrible）、彼得大帝 (Peter the Great)或斯大林（Stalin）搬上荧幕。因此，俄罗斯族人对成吉思汗感的兴趣，应该不仅与他们热爱强势领导人有关，而且还有其它更深层的原因── 他们对蒙古人感兴趣，是因为试图为俄罗斯联邦各民族团结创造一个历史遗产。
在苏联时代，共产主义意识形态宣称苏联各民族应该生活在一起，这主要是因为共同的社会、政治和意识形态，成为它们之间的联系纽带。随著苏联解体，共产主义意识形态也随之消失。俄罗斯精英寻求一种替代意识形态，为俄罗斯联邦各民族提供的仍然生活在一起的理由。因此，“欧亚主义”应运而生。
1920年代，欧亚主义在俄罗斯移民中间首次出现。推崇欧亚主义的人说，俄罗斯族人与西方毫不相干，甚至与斯拉夫（Slavdom）也无关。据欧亚主义者说，俄罗斯族人是斯拉夫与土耳其人的混血儿，因此其本身作为一个民族／文明，应与其它类似的民族（俄罗斯／苏联的少数民族）紧密联系在一起。
蒙古征服的伟大成就，加强了这种“欧亚”国族／文明的联系。蒙古人，尤其是成吉思汗的形象，从血腥的刽子手，变成为有良好道德影响的帝国创建者。欧亚主义者认为，蒙古人实际上没有入侵俄罗斯，俄罗斯人与蒙古人和平“共处”。此外，在欧亚主义者的史评中最重要的是，俄罗斯人不是从蒙古人／鞑靼人的统治下解脱出来，而是蒙古人创建这个强大的欧亚帝国后，把领导权转交给了俄罗斯人。
蒙古人与苏俄之间的直接联系，说明了俄罗斯人为什么对成吉思汗感兴趣，这也是《蒙古人》这部影片的主题。俄罗斯并没有放弃在全球历史中扮演重要角色的梦想，通过建立一个由俄罗斯族人和非斯拉夫少数民族组成的伟大的多民族帝国，可以恢复这种梦想。
不过，这种借助成吉思汗帮助俄罗斯完成帝国大业的企图，却遭到俄罗斯众多少数民族的强烈反对。苏联瓦解后，俄罗斯少数民族的人数不断增加，影响力也随之提高了。它们不想沦为俄罗斯的“小兄弟”，它们对成吉思汗有自己的看法。西伯利亚北部的飞地雅库特（Yakutia），就正在拍摄一出成吉思汗的影片。
该套电影制片人明确表示，成吉思汗及其遗产与俄罗斯族人没有相同之处，不过与雅库特人及其它突厥人，倒跟蒙古人有很多共同点。根据他的解释，雅库特是一个突厥国家。这部影片的政治含义很明显：雅库特即使不完全独立，也至少应该在俄罗斯联邦中拥有更大的自治权，自己掌管地方上的丰富自然资源。
但俄罗斯的精英，却强烈抗议对成吉思汗的这种解读。《消息报》(Izvestia)一名评论员讥讽雅库特对成吉思汗的解读，嘲笑雅库特自命不凡、妄自尊大，又指他们想控制雅库特的自然资源，简直就是痴人说梦。
这电影还有更重要的含义：通过确立雅库特以及俄罗斯其它突厥少数民族的地位，确立它们是蒙古帝国的唯一继承人，言外之意就是说，俄罗斯族人充其量只能算作 “小兄弟”；在这种欧亚体系中，俄人很可能根本就没立足之地。那名评论员说，目前，雅库特正有计划有步骤地用本土人士，接替俄罗斯族人的所有好工作。
俄罗斯联邦各少数民族施加的压力日益增加的同时，非斯拉夫种的移民（主要是来自中亚、高加索、中国），也进一步加剧了俄罗斯族人的担心。显然这种压力不仅会使他们沦为任何地缘政治安排中的“小兄弟”，而且还会令他们失去在欧亚的存在。
这令俄罗斯族人重拾警戒蒙古人（以及亚洲人）的看法，担心它们会对俄罗斯以及欧洲其它国家构成严重致命威胁。但俄罗斯人也认为，西方人忘恩负义、对俄罗斯充满敌意。要知道，俄罗斯从13世纪起就充当保护欧洲基督教国家的第一道防线。
0
