(图文)佛徒抗暴 披着袈裟拿枪杆

 

佛教徒通常被视为温和、沉默的一群，然而为了对抗腐败政权，阻挡西方价值观入侵，力挽道德沦丧狂澜，亚洲佛教徒如今不再沉默。西藏喇嘛和藏人发起抗暴纪念示威就是最新例证，帮助这股佛教徒挺身行动甚至转趋激进趋势。

缅甸／10万袈裟革命

美国新闻周刊报导，佛教徒除以积极主动的非暴力方式参与社会援助，蔚为一股日益强大的力量之外，也有些信徒及僧侣为了护卫他们的信念，采取了更激烈的方式，包含诉诸暴力与拿起武器。

去年9月，缅甸近10万佛教僧侣和民众上街头，发动反对军政府示威，规模为20年来之最，穿暗红袈裟的僧侣带头游行，被称作「袈裟革命」。

泰国／迫前总理下台

泰国佛教徒占了人口的9成以上，2006年控诉前总理塔信贪污，迫使他下台并流亡的政变中，一支佛教派系「善地阿索」扮演要角。泰国南部的佛教徒长期和穆斯林不和，时有冲突。佛教徒在政府帮助下，组成类似自卫队的组织，一位不愿具名的专家表示，泰国政府去年向俄罗斯采购一大批霰弹枪，作为这支自卫队的武力。

在印度，以佛教徒为主干的人民社会党（BSP），去年赢得最大省乌塔省的议会多数席次，党魁玛雅娃迪是位在家修行的佛教徒，被视为下一任总理的热门人选。

斯里兰卡／国会问政

斯里兰卡自1983年起内战频仍，立场激进的民族传统党（JHU）放下佛珠，改拿枪杆，支持居多数的辛哈族人（锡兰人）攻击塔米尔少数族裔。佛教僧侣进入国会问政，用更直接的方式参与政治。

佛教发展了2500年，在全世界估计有3亿5000万信徒。佛教以和平和舍弃物质欲望为诉求的核心思想，尤获中产阶级共鸣。在印度教种姓制度依然存在的印度社会，佛教更是「贱民」、即低下阶层者的心灵寄托。去年在孟买举行的一场皈依仪式，聚集了5000名新信徒。22岁的乡下人达斯说：「我再也不想被当成动物看待。」

中国／西藏抗暴示威

2001年时，印度佛教徒约800万人，但现在估计已达3500万。中国大陆有近一亿的佛教人口，台湾佛教徒自2001年的550万人，增到2006年800万人。不断增加的信徒，即是佛教走向政治化时，不可忽视的实力表征。

亚洲佛教徒变得比以往激进，部分甚至以暴力作为诉求，美国包登学院宗教学教授霍特（Jim Holt）表示：「这是全球宗教政治化趋势扩展的一个例子。我不喜欢『佛教基本教义派』这种字眼，但是佛教徒的激进倾向的确渐渐显露。」

政治化浪潮下，佛教徒和僧侣渐渐变得入世，在大陆，藏传佛教的活佛挺身批评社会现状，触及政治敏感议题如贪污及环境破坏，挑战当局。上周西藏喇嘛和民众发起藏人抗暴纪念示威活动，遭中共强力镇压。

台湾／专注社会援助

并非所有投身政治的佛教徒都是暴力分子，1960年代的一行禅师发起的「入世佛教」运动，即以非暴力和社会行动为主轴，帮忙造桥铺路、查找水源和办教育。在台湾也有类似的佛教团体，例如慈济，这种不带政治颜色，只专注在社会援助的佛教团体，得以突破中共严格的箝制，在北京设立基金会。

尽管立场逐渐政治化，佛教徒并没有忘了佛祖的教诲，不过他们也相信，佛祖会希望他们勇敢发声，组织起来，为权利和理念奋斗。