《古兰经》竟然是伊斯兰妇女平权运动的武器？

万维读者网记者林孟编译报道：长期以来受到男性统治的伊斯兰妇女，一直渴望得到和男子平等的权利。现在她们发现了睿智的策略——利用伊斯兰教最大的权威——《古兰经》，争取男女平等的权利。(www.creaders.net 记者专稿  转载请注明出处)

美国独立报纸《基督教科学箴言报》日前发表编辑部文章说，伊斯兰教妇女如果选择在公共场合不戴面纱，可以援引《古兰经》为自己作强有力的辩护——因为《古兰经》里根本找不到命令妇女必须蒙面纱的词句。所以除了在沙特阿拉伯一个国家，其他地方的穆斯林妇女应当有戴面纱或不戴面纱的自由。《古兰经》还支持妇女有权选择丈夫；有权拥有、继承丈夫的财产；有权接受教育等。然而，在人口达15亿的穆斯林世界，大多不承认妇女有这些权利。

原因是多少个世纪以来，男人一直把持着对伊斯兰教义的诠释权。为了争取男女平等，穆斯林妇女活动分子和伊斯兰经学女学者聪明地利用《古兰经》，对男人的伊斯兰教义诠释权提出了挑战。在穆斯林世界，许多权威源自伊斯兰经学，于是穆斯林妇女使自己成为伊斯兰经学学者。经过最近20年来的努力，她们已经从《古兰经》的章句中，捕捉到男女平等的新观点。她们借此挑战父权制家长解释并实施某些观念的权力——如女人必须由男人监护，女人的品行由男人负责监督等。

这些伊斯兰经学女学者在著作里、会议中、互联网上传播这些观点。伊斯兰国家的基层团体、组织正在转而以她们的观点为指引，学习利用《古兰经》来为自己争取更多权利。这种“伊斯兰女权主义”正缓慢地取得成果。例如，摩洛哥2004年对伊斯兰家庭法作了重大修改，承认男人和女人平等；约旦、叙利亚、马来西亚、印尼的伊斯兰法庭出现了女法官；清真寺出现了女主持；伊斯兰宗教学院出现了女教师等。这可能是自中世纪以来，伊斯兰教最具理性的发展。一些在许多世纪前即已具有争议的伊斯兰教义，正受到男、女伊斯兰经学学者的挑战。

例如，由80名土耳其经学学者组成的团体，3年来重新检视了《圣训》，即先知默罕默德言行录中的伊斯兰传统教义。《圣训》规范信徒的行为举止，大至战争，小至个人卫生等，不一而足。这些学者计划出版6卷本的《圣训》疏注，摈弃许多有争议的教条，如容许为亲族复仇而“荣誉杀人”、以石刑处死通奸者等。(www.creaders.net 记者专稿  转载请注明出处)

今年年初，来自47个国家的250名活动家和经学学者齐聚吉隆坡，推动“穆萨瓦”（Musawah-阿拉伯语“平等”之意）。他们的目的，是将平等、公义精神，引入全世界的伊斯兰家庭法体系中。他们的行动正是以《古兰经》中发现的权利为基础。

伊斯兰女权主义面临信仰保守派强有力的抵制。保守派人士想把持男人对伊斯兰教义的诠释权力。但由于基层女权运动植根于《古兰经》，因此比从西方移植的妇女解放运动，更适合于挑战伊斯兰教传统保守势力。总之，《古兰经》最终可能为伊斯兰妇女争取平等权利，开拓一条捷径。

(www.creaders.net 记者专稿  转载请注明出处)