青年VS君主制：泰国为何需要国王

8月16日泰国曼谷，民众示威。

8月16日，超过1万名抗议者，包括许多第一次参加政治集会的人，在曼谷民主纪念碑聚集，要求政治变革。这是自2014年军事政变以来泰国最大规模的集会。

这个夏天，泰国的抗议运动已从学生活动发展成对当局的全面政治挑战。虽然该运动宣称的目标是让总理下台、另行大选、重新制宪三大诉求，但周日的示威活动揭示泰国青年主导政治的另一面：学生已准备好越过君主制的“红线”。

反对派的新目标

1932年泰国的绝对君主制被君主立宪制所取代。自此，泰国已经历过十几次军事政变，包括现任总理巴育（Prayuth Chan-ocha）发起的2014年政变。

自上世纪70年代以来，学生领导的抗议运动往往是对军方插手政治的一种反应。最近的抗议活动也不例外，学生主要针对的是前将军巴育和他的政府。

然而，随着新冠肺炎疫情破坏了泰国依赖旅游业的经济，对政权的不满不断累积，竟然促使抗议者将批评矛头指向罕见的目标：君主制。

泰国现任君主哇集拉隆功（Maha Vajiralongkorn），于2016年他在位70年的父亲去世后登基。

不过，与父亲备受泰国老百姓崇敬不同，哇集拉隆功是一个甚具争议性的领导人。他一直没有像他父亲那样在人民和军方之间充当仲裁者的角色，反之，他介入泰国政治时，只是为了巩固自己的权力。另外，相较于经常在公开场合与农民和工人一起出现的父亲，哇集拉隆功大部分时间都在国外享受奢侈的私人生活。

从历史上看，泰国对君主制的批评是极其罕见的，即使发生，也通常只限于私人谈话。根据泰国法律上的“冒犯君主罪”，在泰国诽谤国王最高可判处15年监禁。

然而，新国王不受欢迎的行为加上泰国经济不景气，激起了前所未有的批判浪潮，甚至让泰国青年打破以往泰国政治禁忌，公开批评泰王哇集拉隆功滥权专制。

打破政治禁忌

第一个打破禁忌批评君主制的抗议领导人是人权律师阿农（Anon Nampa），他在8月初的一次抗议活动中发表的演讲中，重点谈到国王集中财力和军力的问题。此后，阿农因被指控违反泰国国安法而被捕。

然而，这并没有吓倒学生示威者：一周后，8月10日，学生领袖帕努萨亚（Panusaya Sithijirawattanakul）在泰国国立法政大学发表演讲时，宣读一份有10项政治要求的清单——此“法政大学宣言”要求君主向国家民选机构负责、不参与政治、不控制军队。

这种坦率招致泰国政坛的反弹。保守派政客、老一辈，甚至是反对派阵营内的许多人对攻击君主制表示反对。在泰国社会上，君主制被视为代表国家的历史和统一。结果，8月13日在法政大学发生另一场抗议活动后，警方发言人表示，学生抗议者的坦率言论是在测试极限，当局直接要求抗议活动组织者在演讲中不要提及君主制。

对此，学生语气不紧不慢，继续不服从。8月16日，演讲者再次对该国的君主制提出质疑，并将在社交平台上被分享了超过100万次的流行标签“#我们为何需要国王?”（#มีกษัตริย์ว้ทําไม）投射到民主纪念碑的白面上。

泰国现任君主玛哈哇集拉隆功（Maha Vajiralongkorn）

泰国现任国王改革泰国的君主制

学生和反对派领导人强调，他们的目标是改革而不是推翻君主立宪制。

具体来说，抗议者反对国王的一系列政治干预。：2016年国王登基后，宫廷要求修改新宪法，赋予国王更大的紧急权力；2018年，他接管据信拥有高达300亿美元财产的王室财产局，而2019年10月，将曼谷的两支步兵部队移至国王的直接管辖之下。

抗议者还呼吁撤销惩罚性的“冒犯君主法”，并提议削减王室预算，以及将它回归公开机构管辖之下。

同时，对君主制的传统观念也在发生变化，抗议者已公开反对王室神权的传统信仰。在8月10日的同一抗议活动中，学生领袖帕努萨亚宣称：“过去，有一些言论在愚弄我们，说王室出生的人是神和天使的化身”，并反问道：“恕我直言，请扪心自问，你们确定天使或神灵有这种人格吗？”

8月10日，泰国曼谷北部，帕努萨亚在泰国国立法政大学的抗议活动中与民主派学生交谈。（Sakchai Lalit，美联社）

重塑政治领域

这些新的政治话语对泰国政治的前途发展会否有影响呢？

首先，泰国传统的红衫军和黄衫军之间的斗争在今天越来愈不适合动员年轻的支持者：学生的关注点一方面与以农民为主的红衫军不同，另一方面又与黄衫军传统的保王主义和保守思想发生了冲突。

学生们已开辟新的政治争夺空间：拒绝将王室机构视为浮于政治争辩之上，而敢于挑战王权。阿农在周日的演讲中声称，抗议者有“看到君主制与泰国社会携手并进的梦想”，而不是不受法律约束、与泰国社会隔离的君主制。

不过，由于军方对国王的支持，君主制的具体改革不太可能在短期内发生。相反，有些人担心泰国政府压制学运的黑暗历史会重演。

1976年10月，警察和右翼民警在法政大学内向左翼学生开火，造成数十人死亡的“法政大学大屠杀”。这次攻击是由学生曾侮辱当时尚是王储的哇集拉隆功的谣言而引起的。

1976年10月，泰国法政大学大屠杀

然而，专家指出，现任的军政府不能对学生进行太过严厉的镇压，否则有可能引起全国范围的反弹。泰国民众的不满情绪正处于历史高位，如果过于严厉地打压批评的声音，会有极大的政治风险。

由于军方不可能积极执行反对冒犯君主制的红线，对泰国国王的批评可能越来愈普遍，这条红线本身也有可能发生变化。因此，即使改革不会很快就发生，是否改革君主制以及如何改革君主制，也很可能成为泰国政坛可以接受讨论的政治议题。

正如英国广播公司（BBC）采访的一名泰国学生所指出的那样，学运对泰国社会的主要目标是将昨天不能谈到的东西变成明天的热话，“我们必须努力开始谈论这个问题，谈论到将君主制成为社会的新常态”。