邓聿文评论文章：哈以战事成了全球最为关注的头条新闻和各种时事节目的主要话题。现在以色列誓言要消灭哈玛斯，对哈玛斯藏身的加沙地带展开了猛烈的炮火攻击，以及地面进攻，每天都有妇女儿童死亡的报道。这个事情也在西方和中国的民众中引起了不同看法，虽然多数民众都谴责哈玛斯对以色列平民的恐怖袭击，但对以色列的报复连带所及的对加沙地带的平民尤其妇女儿童的伤害，也在不同宗教不同立场的民众中间，产生了不同评价。
上周六在一档谈话节目中，我和另两位嘉宾，三人就哈以衝突进行了激烈辩论，辩论主要由一位嘉宾引起的。他提出一个看法，对哈玛斯这种不择手段，没有底线的恐怖分子，对他们的打击就是连根拔起，丝毫不能因为怕殃及无辜平民而缩手缩脚，不敢大开杀戒（他没有用这个词，但意思差不多），恐怖分子赌的就是你对他的清剿怕伤害到平民受到文明世界的指责，因而不敢全力去剿灭他们，每次打击都是留有尾巴让其死灰复燃。你讲规矩，尊重生命，而他没有任何禁忌和道德戒律，平民反而成了他的人肉盾牌。他可以用各种手段来打击你，你反击时却不能用同等手段去报复，这样恐怖势力就永远无法消灭。
这位嘉宾还说，“911”后美国、俄罗斯等改变了反恐策略，不再顾忌伤及到人质或者平民而不敢对恐怖分子痛下杀手。他举了几起反恐事例。因此，现在像劫机之类恐怖事件比过去少多了。
该嘉宾主张这样对待恐怖分子的理据之一是，对恐怖分子的清剿伤及平民，虽然会引来他们对你的一时埋怨，但这样会在这些平民和恐怖分子之间产生矛盾和衝突，让他们认识到正是恐怖分子的恐怖行为才使他们受到波及的，从而，他们不会再去同情和支援恐怖分子，恐怖分子被打击后就没有生存土壤，那麽对受到恐怖分子袭击的国家来说，虽然自己或者对方的平民有时也会遭受很大的损害，然而能够永绝被恐怖攻击的后患，这个代价还是值得付出的。
我和另一位嘉宾明白他要表达的核心意思，即对待恐怖分子，没有什麽好的办法，必须用同样的暴力手段去打击他们，哪怕因此无辜民众包括妇女儿童会付出一定的生命代价。但对他的观点，我们有不同看法。打击和消灭恐怖分子，这是大家共同的愿望，不过，在我看来，恐怖分子之间也是要区别的，对待像哈玛斯这类恐怖集团，这个打击办法可能就不灵。因为按照他的主张，如果要把哈玛斯完全彻底的消灭，就必须把整个民族或种族都消灭，逻辑推演的结果就是如此，否则消灭不了哈玛斯。因为他们就藏在平民中间，甚至平时为民，发动恐袭时变成兵。从哈玛斯的生长史来看，它过去也发动了大大小小的很多恐怖袭击，以色列对它也有过狠狠的打击，把它的创始人都定点清除了。然而，巴勒斯坦民众不但没有减少对它的同情和支持，还让它控制了加沙这个地方，形成和巴勒斯坦临时政府相抗衡的另一政府。
所以，对纯粹的没有理念、信念和信仰支撑、只为利益的恐怖分子和组织，以牙还牙、以暴易暴的打击方式也许管用，但对像哈玛斯这样号称抵抗运动和打著复国旗号的恐怖组织，除非把整个种族都清除，否则这种办法不行。
另一位元嘉宾也指出该观点的另一个逻辑硬伤或者困境，如何对待中国政府在新疆推行的集中营做法。中国政府对新疆所做的这一套，也是打著清除维吾尔民族中的恐怖分子旗号，它向国际社会发出的信号就是，新疆境内追求独立的势力存在恐怖分子，这些人无差别地攻击杀害在疆汉人，威胁民众安全，所以为了打击他们，消灭疆独中的恐怖分子，把整个维吾尔民众圈起来也是必要的。显然，按照对待打击恐怖分子的同一逻辑标准，对中国政府现在新疆的做法，就会陷入逻辑困境，不好去批判。
在听了我和另一嘉宾的不同意见后，前述嘉宾说他实际想说的是，现代文明国家面对这种毫无道德底线的恐怖分子和组织，如何做到乾淨彻底的消灭他们。这的确是个几乎无解的难题。人类经过几千年的进化，发展到现在文明的程度，包括战争，都有一套规则和规范，尽管一些中国军人曾提出，弱国要战胜强国，可以采取超限战，但这只是一种战争主张，没有付诸实践，真的打起来，相信人类已有的战争游戏规则还是会对弱国的这种超限战起到一定的约束作用。而恐怖分子，如哈玛斯这次对以色列平民无差别的滥杀，就没有任何道德的约束。如果不采取和恐怖分子同样的暴力手段（当然具体方式还有区别），怕伤及无辜，就不可能做到消灭他们，恐怖活动就绵绵无绝期；但如果采取和恐怖分子一样的手段对待恐怖分子，就打破了人类文明的已有禁忌，变成了国家恐怖主义（国际社会事实上也不可能接受国家恐怖主义），这就成为一个两难问题。
该嘉宾说他提出这个观点，为的就是揭示现代文明在对待恐怖主义上的这种两难处境或者局限性，看看有没有一种破解的办法。
我认为，在相当长一段时间里，人类社会恐怕都没有办法解决这个问题。这样回答肯定会让很多人泄气，但这就是事实。根源还在于国家或种族的自私性。但正如另一位嘉宾所说，在这方面，强势的文明或者强权国家有责任采取主动的作为，因为你是强权，拥有更多的资源包括道德资源，如果不主动去降低衝突的烈度，那就只能陷入冤冤相报的无底洞。
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