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万圣节将至,很多来不及装扮的民众通常选择最简单的“扮鬼”,披上白色床单就可以出门,那为什么许多影视作品,甚至是万圣节装扮时,幽灵、鬼魂通常以一袭白衣的形象出现?其实这源自19世纪以前欧洲的丧葬习惯。
人们自古以来就相信鬼魂存在,跨越文化和世纪,但直到中世纪,裹尸布包裹的人物才成为描绘鬼魂的常见方式。简单来说,白色裹尸布,甚至床单,就是数世纪以前死者下葬的方式。
如今在丧葬时,大体会被放在棺材里下葬或火化,但在19世纪之前并非如此,当时棺材的使用还没有那么广泛。几个世纪以来,欧洲的惯例是用裹尸布的薄布包裹逝者,这些裹尸布通常是白色的。
在中世纪,鬼魂常被视为来自另一个世界的信差,当人们想像一个令人恐惧的灵魂回来传递信息时,他们会想像它穿著裹尸布,从而在尸体和灵魂之间建立起清晰的联系。而这也是近代鬼魂以白色罩子形象出现的由来。
艺术和民间传说也助长了这种叙事。例如,在14世纪的《罗伯特·德·利斯勒诗篇》(Psalter of Robert de Lisle)中,“三个活人和三个死人”的故事描绘了三个裹著亚麻布的骷髅,它们告诫生者死亡的必然性。到了15世纪,人们在描述鬼魂时,常常会用裹尸布来形容它们。
也因为裹尸布的鬼魂形像如此盛行,以至于15世纪的英国一群盗贼会披上床单来恐吓和抢劫路人。1584年,英国学者斯科特在其揭露巫术和魔法的著作《巫术的发现》中,甚至提到了这种邪恶的做法,以此来解释一些鬼魂目击事件。斯科特写道,“某个披著白床单的恶棍欺骗并虐待了成千上万的人”,这表明至少一些所谓的超自然遭遇可以被解释为骗局。

直到中世纪,裹尸布包裹的人物才成为描绘鬼魂的常见方式。(示意图/AI生成)
在15和16世纪,戏剧中的鬼魂有时则会穿著盔甲而非裹尸布,例如莎士比亚戏剧《哈姆雷特》中的鬼魂。到了19世纪,裹著白色床单的鬼魂与其他用于制造幻象的舞台特效一起,成为常见的戏剧形象。维多利亚时代的“灵异摄影师”也捕捉了这种恐怖元素,他们运用各种技巧,拍摄出裹尸布的鬼魂纠缠普通人的诡异照片。
到了20世纪初,床单鬼魂的形象彻底从恐怖转变为滑稽,这在一定程度上要归功于迪士尼1937年出品的《孤独的鬼魂》(The Lonesome Ghosts)和派拉蒙1945年出品的《友善的鬼魂》(The Friendly Ghost)等儿童动画片,这些动画片将令人恐惧的床单鬼魂形象变得滑稽而熟悉。也是在大萧条时期,万圣节形成了现代形式,孩子们装扮成自己喜欢的角色,包含用床单做成的幽灵,挨家挨户地去要糖。
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