万维读者网记者傅芮岚文章：辛亥革命百年之际的2011年，我衔续多年来每年写一篇纪念辛亥革命文章的习惯，发表了《辛亥革命的功与罪》一文，对发生于1911年前后的中国辛亥革命，提出了自己的批评意见，而今偶见谢选骏先生回应我的文章《不宜全盘否定辛亥革命》，谢选骏先生是1980年代风靡中国《河殇》的作者之一，是我这样的天安门一代的精神导师，他的回应我自然应该第一时间回覆，以表三十年来的敬意。
首先我想作一个本人背景介绍，兼而回应一下部分万维网友对于我的民国史评、孙中山史评“满遗”的指责：我是一个纯粹的汉族士子，孔孟后人，对腐败落后专制满清政府的强烈憎恨，和对日俄走狗孙中山及共产党的强烈憎恨，是一模一样的。我谨记孔孟先祖“民为重，君为轻，社稷次之”的教导，以及先贤士大夫们“兴亡百姓苦”的悲悯意识，借互联网史实挖掘之便、抨民国前后历史人物之丑。文章有些犀利，刺痛了部分被洗脑后读者的感情，甚表遗憾。盖因吾辈汉族士子、孔孟家传，是绝不会认一个美国国籍的民国国贼，为我中国国父的。
其次我想表达一下对于中国现代史的整体看法，辛亥革命1911以降，至邓（小平）、蒋（经国）两位伟人崭露头角的1981前后七十年中国，是一个从黑暗走向更黑暗的过程，如同冰冻三尺非一日之寒，没有革命一步步对政权、思想、民间社会的破坏，不会产生世界有史以来最黑暗的“文化大革命”。中国民间社会自古以来的乡村自治和儒教思想，历经辛亥革命、中国内战（官方史书之北洋军阀）、新文化运动和（国民党）党国崛起、日本入侵，及至苏俄走狗共产党建政的全面破坏，已经完全破败凋零，今天中国民间社会的戾气，正是这种连续破坏的后果，而辛亥革命正是这场连续破坏的第一锤。
再次我想说明的是，国共两党以及中国社会对于辛亥革命纪念的态度，如同共产党纪念汶川大地震的态度类似，即“多难兴邦”和自我标榜。兄弟我曾负笈英伦，英国人对于那场不流血的“光荣革命”的纪念，通常是经验教训多于自我表扬，当然这也源于或者说培养了英国人的自省和批评精神。反观中国，纪念辛亥革命，必然要歌功颂德，甚至在互联网真相的逼视之下，还敢公然造假（历史题材电影《十月围城》就是一个颠倒黑白的辛亥百年纪念品）。中国式的辛亥纪念方式，必然会为下一场革命，培养了充足的暴民基础。
另外我想分享的观点和态度是：辛亥革命作为一个百年前的历史事件，碍于国共两党执政，史实不清、故意捏造桥段颇多，后人有责任澄清历史真相，避免类似国难的再次发生。同时，根据我深入了解的历史真相资料，我认为辛亥革命是20世纪全民族灾难的起点，是一场国难，我作为一个中国人，自然视之为中国的国耻，永志不忘、时时警醒。
最后我想求教于谢选骏先生和有关史学专家一个疑问：1911年武昌起义后，傀儡孙中山的日本政客犬养毅12月17日抵达上海，傀儡孙中山的黑龙会干将宫崎寅藏、山田纯三郎等一批日本人前往香港迎候孙中山，并协孙中山于12月25日同船抵达上海，而傀儡孙中山的黑龙会顾问“日本浪人之王”头山满，则于12月27日抵达上海。疑问是：这些日本人是否施加影响了于1911年12月29日举行的17省代表选举（这场选举改变了之前的议案，最终选出了孙中山为临时大总统）？
0
