达赖分裂思想演变之路：追求西藏变相独立

　　其“藏独”思想一直没变，只是表达手段、讲话语气在不断改变而已

　　今年2月开始，达赖海外分裂活动又进入活跃期。2月9日和10日，他跑到意大利和德国“领奖”时，再次攻击中国政府的西藏政策，同时发表分裂言论。专家分析指出，达赖近年来的分裂言行，对那些不了解西藏历史的西方人颇具欺骗性。实际上，从1959年达赖叛逃开始，几十年来，他的分裂思想经历了一个形成和演变的过程。

　　1951年5月23日，中央政府代表团与西藏地方代表团签订和平解放西藏的《十七条协议》，得到达赖的拥护。

　　1956年4月22日，西藏自治区筹备委员会成立。中央政府任命达赖喇嘛为筹备委员会主任委员，负责在中华人民共和国宪法的基础上，主持西藏自治区的筹备工作。

　　这时，西藏上层一些分裂势力开始阻挠和破坏。一些上层反动分子支持所谓“人民会议”代表出来闹事。“四水六岗 ”卫教军乘达赖一行途经四川藏区返藏之机，借献“金宝座”为名，向达赖呈送“请求书”，要求达赖恢复曾经因破坏活动被解除的“人民会议”组织名誉。

　　西藏自治区筹备委员会成立期间，西藏邻省四川、青海藏区正进行民主改革，受其影响，西藏也提出了民主改革议题，一些群众上书达赖喇嘛要求改革。西藏工委也决定先在昌都等地进行改革试点。

　　没想到，这项改革正在酝酿之时，就遭到西藏上层官员的抵触。四川藏区和昌都等地头人在西藏上层反动分子授意下，公开发动武装叛乱，矛头直指共产党和人民解放军。藏军的6个营和连集体宣誓“保卫西藏固有的各项制度，保卫神圣的宗教”，反对在西藏进行任何改革。西藏社会出现了紧张形势。

　　达赖喇嘛看到民主改革将推翻延续几个世纪的农奴制度，思想上发生巨大波动。党中央意识到西藏面临复杂局势，立即做出“六年不改”的决定，西藏工作继续沿着“慎重稳进”的方向前进。

　　西藏工委坚决贯彻“六年不改”方针，1957年将汉藏干部、职工由5万减少至3700人，驻藏人民解放军也减少了70%。尽管如此，西藏少数上层反动分子依然反对在西藏进行任何改革。其实，西藏工作从一开始就存在着维护祖国统一，反对分裂的斗争。直到1959年这一斗争时起时伏，对达赖的思想影响很大。

　　妄图武力恢复西藏农奴制

　　1959年3月，一些西藏上层反动势力，在拉萨悍然发动震惊中外的全面武装叛乱。3月16、17日，他们以“ 西藏独立人民会议”的名义，连续给在国外的分裂主义分子夏格巴孜本发去两封密电，声称藏历2月1日(公历3月10日) “西藏独立”国已经成立，请予宣布，让一些外国和国际组织“立即派代表到西藏调查观察，以设法谋求其支持”。17日晚，他们把达赖喇嘛劫持出拉萨，经山南逃亡印度。

　　19日晚至次日凌晨，叛乱分子向驻拉萨的人民解放军和中央代表机关及其他机关单位发起了全面攻击。至此，以拉萨为中心的武装叛乱全面爆发。

　　1959年6月20日，达赖逃印后，在第一次记者会上，公开否定《十七条协议》，宣称“中国军队侵略西藏”。为了建立“西藏独立国家”，达赖集团紧锣密鼓组建“西藏流亡政府”和达赖私人秘书处、“四水六岗”卫教军、印藏“特种边境部队”等武装力量，妄图以武力恢复封建农奴制度。

　　在美国、印度等国的支持下，达赖集团建立的“四水六岗”和“印藏特种边境部队”，深入西藏境内袭击人民解放军的运输车队，搜集我国的政治、军事机密，对边境民众实施暗杀、爆炸等恐怖活动，人民群众的生命和财产遭到巨大的损失。

　　达赖在《达赖喇嘛自传——流亡中的自在》中得意地说：“游击队曾多次痛击中共部队，有一次还摧毁了一个运输车队。”达赖称赞游击战士是“西藏独立”的英雄。

　　1963年，达赖集团“西藏流亡政府”颁布“西藏国宪法”，法定达赖任“国家元首”。“西藏国”政治纲领是： “西藏以佛祖所教诲之佛法精神为基础，建立一个民主统一的国家”，最终实现“西藏独立”。

　　到了70年代，随着中美关系改善，美国对达赖集团的秘密军援减少，“四水六岗”被迫缴械。部分国外藏人人心涣散，对“西藏独立”失去信心。达赖为了凝聚人心，开始改变策略，一方面将“西藏问题”推向国际社会，谋求“西藏问题国际化”，另一方面，他向中央提出派参观团回国。其实达赖集团是想利用参观团回藏区的机会，向境内渗透“藏独”思想和进行“藏独”宣传活动。

　　达赖说，“参观并不意味着对中国占领西藏的承认。”相反，“我们搞西藏独立，不仅要靠境外的藏人，更要靠境内的藏人”，“要内外结合，发动所有的藏族人民起来，才能推翻中共的统治”。

　　与此同时，达赖一直在寻找“藏独”的证据。他把1959年叛乱说成“民族起义”，把平叛诬蔑为“镇压”，攻击 “西藏民族区域自治制度”是“分而治之”，把中共培养藏族干部说成“消灭藏人的生活方式”。

　　从“五点计划”到“七条建议”

　　达赖自1959年到20世纪70年代末，发表了大量的声明、文章和谈话，还出版了大量的书籍，充满了对西藏事实的诬蔑和歪曲。达赖在每年3月10日发表的声明总要说到，西藏“今天是一个殖民地，藏人不愿意在外国统治下生活”；任何时候“西藏的形势远不令人满意”等。其实，只要对西藏现状稍有了解的人，一眼便可揭穿达赖的谎言。

　　到了80年代，达赖集团的分裂活动在境内外愈演愈烈。达赖频繁“出访”、“游说”西方国家，并宣称“以人权换主权”、“以自治换主权”，最终实现“西藏正义事业”。

　　1987年9月，达赖在美国国会抛出“西藏变相独立”的“五点和平计划”，1986年6月，他在法国斯特拉斯堡欧洲议会的记者会上提出“七条建议”，号召分裂势力连续多年在外暴力冲击我驻外使领馆，在内制造大大小小数百起骚乱、闹事活动。尤其是90年代初，针对东欧剧变、苏联解体，达赖放言“5年内实现西藏独立”，气焰十分嚣张。

　　关于达赖的“五点计划”。外报披露，该计划是由外国人策划和起草的，计划中见不到“西藏独立”的字样，只提出 “使西藏变成一个和平区”、“缓冲国”，“要把其军队和军事设施从这个国家撤走”等。专家分析说，“五点计划”实质上就是“西藏变相独立”。

　　《纽约时报》的报道也指出，达赖的“五点计划”是一个“隐蔽的独立计划”，而在“这个特别的时候，国会支持西藏独立就是向更凶暴的分子发出错误的信号，只能导致更多的流血事件”。

　　而达赖的“斯特拉斯堡七条建议”，鼓吹“西藏应该建立自己的民主政府，同中国保持联盟的关系”。达赖声称，“ 我在外边更有利，可以充当西藏人的自由代言人”，“西藏问题是西藏人的问题，不是我本人的问题”。从本质讲，“七条建议”是“五点计划”再解释，其根本是追求“西藏变相独立”。(作者单位：中国藏学研究中心)

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　　“中间道路”包藏祸心

　　近年来，达赖在所谓“西藏问题”提法上，把“和平”、“非暴力”挂在嘴边，以“人权”求“主权”，在“中间道路”掩盖下，达赖集团频繁向境内输入打砸抢烧暴力分裂活动。

　　“中间”即是佛教的“中观”变种，达赖欲走“独立”与“非独立”第三条路，其实，达赖根本不知道第三条路是什么。明眼人一见便知，达赖的“中间道路”是在宗教外衣掩盖下实施“藏独”活动的政治策略，有较大的迷惑性。达赖企图用佛的袈裟将“西藏独立”包裹起来，以成就分裂活动合法身份。

　　达赖称：“基督教中心设在意大利的罗马，它已成为世界上所有基督教的领导机构，达赖喇嘛的组织可以设在拉萨，这一组织也可以领导世界佛教徒或所有大乘佛教徒”。达赖当然地认为他就是这一世界组织的教皇。难怪美国会议员说，“达赖是这样一位我们在这个时候所需要的宗教领袖”。

　　从达赖主张暴力实现“西藏独立”，到“五点计划”和“七条建议”的“西藏变相独立”，再到以“自治换主权”的 “中间道路”，达赖始终称：“西藏问题是一个政治问题，是一个殖民统治问题，中华人民共和国压迫西藏，西藏人民反抗那种统治”。从本质上道出了达赖追求“西藏独立”的表演。

　　纵观达赖集团流亡国外半个世纪的所作所为，追求“藏独”、进行分裂祖国的活动始终没有改变，只是达赖集团根据不同时期与我斗争的需要，表达“藏独”活动手段、讲话语气、声调在不断演变而已。

　　中国自13世纪以来就对西藏拥有和有效行使了主权，几百年来一直没有间断过。达赖集团自上世纪六十年代起，呼吁联合国和国际社会“帮助西藏获得独立”，要求印度政府“给予更实质性的支援包括政治支援”，但事实的发展并不像达赖及其分裂集团所想的一样。半个世纪过去了，“西藏流亡政府”没有得到任何一个国家的政府承认。这从另一个角度说明，达赖集团的分裂活动不得人心。