达赖喇嘛在310五十周年纪念集会上的讲话

今天，是藏人因无法忍受中共的强权高压，於1959年在首府拉萨举行和平抗暴五十周年纪念日。去年3月10日，參加西藏三区和平抗暴的人们，多數在1959年以后出生和成长，尽管他们没有亲歷自由的西藏，但是，对西藏事业的关怀和忠贞不渝，是世代延续而來的，值得自豪，也鼓舞着国际上所有关注西藏问题的人们。此时，我们要缅怀那些死去和正在遭受酷刑，以及在过去的五十年＿堙A所有为西藏教、政事业献出生命和饱受折磨的藏人，并向三宝特别祈祷。

从1949年开始，中共的武装力量，从西藏的东北部和东部（安多和康）渗入。1950年，超过五千藏军战败后，中国政府现实地选择了和平解放西藏的策略，1951年签订了「十七条协定」和附加条款，从此，西藏属於中华人民共和国管辖。但是，对保护西藏特殊的宗教、文化和风俗，「协议」＿?钏＿确的承諾。1954--55年，在北京，我和以毛泽东为首的党政军大部分高层領导人的接触中，详细地谈到了在保护西藏珍贵的宗教文化基础上，发展西藏社会和经济的具体方向。毛泽东还根据「协定」内容，在不必建立军政委员会，可以成立自治区筹委会等方面，做了积极的指点和保证。

然而，1956年左右出现的极左路线，使那些承諾在地方无法兑现；而且，安多和康区还进行了脱離现实的强制改革，导致了动?和破坏；西藏中部的中国官员，也故意蛮横地践踏「十七条协议」等，强压行为越來越严重，藏人被逼无奈，最终，於1959年3月10日举行了和平抗暴。当时，仅在几个月的镇压中，就有數万藏人被打死，关押、逮捕。同时，我和噶厦及政府的部分公务员，一起流亡印度。十万藏人，也先后被迫流亡印度、尼泊尔和不丹。这非同寻常的灾难，即使今天，藏人仍然记忆犹新。

接下來，西藏境内出现的“平息叛亂＂、“民主改革＂、“阶级斗争＂、“人民公社＂、“文化大革命＂、“军事管制＂、“爱国爱教＂、“严打＂等接二連三的运动和事件，使藏人陷入了人间地狱般的苦难中，數以万计的藏人死於非命；从根本上断除了佛法的讲修；代表西藏文化之魂的數千座寺庙遭到清洗；古代艺术珍品被破坏；自然资源被任意开发；森林被贪婪地砍伐、野?牛和藏羚羊等无數野生动物被獵殺；自然环境被严重污染……这种數不胜數的非人性般的破坏，没有间断地施行了五十年！

当前，中共处於猜忌，藏人处於恐惧之中。比生命还珍贵的世代相传的宗教、文化、语言、民族特性等，濒於灭绝。西藏民族，在境内如同判了死刑的囚犯。这些事实，清晰地写在1962年上一世班禅喇嘛的「七万言书」中；1989年，班禅喇嘛圆寂之前的日喀则讲话中还提到：“中共执政之后，给西藏造成的损失远大於带來的利益＂；另外，很多勇敢的藏人也客观地证明了这一点；1980年，中共領导人胡耀邦到拉萨时，也公开地承认了错误，并向藏人道了歉。

公路、机场、铁路等基础建设，表面上是发展的形象，但本质上是同化西藏的政治需要，并对西藏的自然环境和风俗习惯都有严重的破坏。

流亡藏人，尽管当初在气候、语言、生活习俗等方面都遇到了很多困难，但是，在印度等国家的关怀下，在没有恐惧的、自由的生活环境＿堙A我们独特的宗教和文化得到了保护。年轻人在接受现代教育的同时，也接受了传统文化教育，同时，西藏的正义事业有了明显的成果，藏传佛教的宗旨，即慈悲精神，在东西方世界＿?Q认知和接受，利益了众生。

流亡开始，我们就努力建立民主制度。1960年，流亡藏人投票选举产生了新议会，经过一步步的完善，到今天，这个具备宪政的流亡组织，已经成为一个高度民主的政府，我们引以为荣。特别是2001年，根据民主制度，由民众直接选举产生了藏人的政治領袖；现在是第二届噶倫赤巴的任期，我的日常行政事物，逐渐减少，差不多处於半退休狀态，然而，解决西藏问题，是所有藏人的责任，所以，我在有生之年，不会随意放弃。同时，作为人類的一员，致力提升人類的善行，是我的第一个发愿，这也是开启个人、家庭、及社会幸福的钥匙。作为一位宗教人士，促进宗教之间的和睦相处，是我的第二个发愿；作为一名藏人和达赖喇嘛的转世，特别是境内、外藏人对我抱着信任与寄托，所以关心西藏的命运，是我的第三个发愿；以上三大责任，萦绕於我心。

流亡政府不仅在社会福利方面取得了不小的成绩，而且作为施政的主要目的--解决西藏问题方面，早在1974年，就确定了互利双方的中间道路。因此，1979年邓小平先生提出和谈时，我们已经有了充分的准备。但是，在多次接触、商谈、和參观中，不仅没有具体成果，还在1993年，中断了官方的聯系管道。1996和1997年，我们在未來解决西藏问题方向的公投准备期间，境、内外藏人纷纷表示，不必公投而继续原有的政策，因此，我们依然主张中间道路。

2002年开始的恢復接触中，我们在坚持一个管道，一个主题的立场中，进行了八輪商谈。最后，为了透过民族区域自治法，落实中华人民共和国宪法中明文规定的民族区域自治条款，我们提交了使所有藏人获得名符其实自治的具体意見书。中方一再要求我们承认歷史上西藏就属於中国，这是不合理的，也是没有道理的。我们认为，歷史就是歷史，无法改变，为了政治需要而曲解，不是诚实的态度。现在就应该思考并决定未來双方互利的方向，因此，为了西藏留在中华人民共和国的框架内，我们争取获得合法的真正自治而努力，这是能让藏人满意、自愿，并稳定生存的主要条件。我们没有提出以歷史为依据解决未來前途的想法，当今，包括中华人民共和国在内的任何国家的版图，都没有也不可能与歷史完全相符。

藏民族生活在一个行政区域的愿望，符合民族区域自治精神，利益藏、汉兩个民族，也不抵触中国宪法及其他章程。很多中国中央的領导，也承认了这一愿望的合理性。签订《十七条协议》时，总理周恩來也认可了这一点。1956年，副总理陈毅在西藏自治区筹备委员会成立时，指着地图說，如果拉萨在未來能够成为所有藏区的自治中心，有利於汉、藏之间的友谊和西藏的发展。上一世班禅喇嘛也多次提到建立统一的藏区的重要性，还有很多西藏的知識份子，党员，也提出过同样的愿望。

既然中国政府反对我们的要求，就应该提出一个认为合理的让我们思考的建议，但是没有。我们诚心诚意地根据中华人民共和国的宪法精神，使藏人获得名副其实的自治地位而做出的努力，没有得到中共当局的正常回应，而感到遗憾。

近年來，不仅藏中对话没有实质进展，而且，从去年三月开始，全西藏陷入了高压狀态。为审视未來解决西藏问题的方向，了解民意，去年11月我们召开了特别大会。从收集的资讯中，得知境内、外的绝大多數藏人强烈支持中间道路。现在，我们有把握继续中间道路的立场，并将一如继往地为实现西藏民族名副其实的自治而努力。

自古以來，汉、藏兩族睦邻而居，未來的友好相处是很重要的。然而，共产党执政以來，对西藏进行了歪曲宣传，使中国民众，很少了解真实的情况，加上去年三月事件发生之后，持极左观点的中共領导人特意歪曲事实，在汉、藏民族之间挑起仇恨和分裂，加深了中国民众对藏民族的误解。正如我对汉族同胞前后呼吁的一样，今天，我再次呼吁，不要仅仅以中共的宣传为标准，要完整地、客观地观察事情的本來面目，防止民族分裂，所有藏人也要加强与汉人之间的友谊。

回顾流亡五十年，虽然存在不少缺点，但总体來說，西藏问题不仅没有消失，而且，越來越受到国际的关注，这是我们很大的成就。毫无疑问，如果我们在原有的基础上，透过公正，非暴力的途径，继续努力，将会实现我们的愿望。

在西藏政府与民众流亡五十周年的今天，首先，我向藏人居住的国家，表示感念。并希望流亡藏人严守所在地的法律法规，力所能及地服务当地社会，同时，为解决西藏问题，扶持西藏的宗教和文化事业，在累积歷史经验中，拟定未來的计画和方向。我经常提到，要作最好的期待和最坏的准备，目前，中国内部和国际趋势，都使我们有理由期待西藏问题的早日解决，但是，也必须做好长远的充分准备，为此，我们要努力提高西藏境内、外的教育，培养专业人才，以及民众的环保、卫生、非暴力的觉悟。

再次向不畏各种障碍，在过去五十年的艰难岁月中，大力关怀、协助數以万计藏人和藏人组织，并给予他们生活、教育，自由空间的印度政府、官员，民众，表示忠心感谢，也向所有支援西藏的各国政府，官员，组织、民众，表示挚诚的谢意！

达赖喇嘛

2009年3月10日

达赖喇嘛驻北美代表处提供