中国新闻周刊：近年来，关于“中国模式”的讨论很热烈，不过迄今为止，我们并未看到一个详细的说法。你本人也曾谈到“中国模式”，请你讲讲其中内涵。
衣俊卿：在改革开放这30年中，中国综合国力的快速增长，特别是出色应对全球金融危机的风险，中国的表现确实很出色，给全世界表现出了一种经济上的奇迹。
关于“中国模式”，现在主要有三派观点：一种是认为已经形成了模式;一种认为根本没这个模式;还有一种认为这种模式在成长。
我认为有模式。中国经济奇迹的出现不是偶然的，不是单纯的经济现象，这么一个大国家，支撑十三亿人的生存发展，在面对民生问题、社会稳定以及现代化进程中发展不平衡等问题之后，经济还能够这么发展，我认为一定有其深层的、体制上的、文化上的原因。
它的成功一定是很多因素共同作用的结果，从这个意义上讲，它是一种独特的发展模式，一种发展道路，可供世界借鉴。世界上已经存在很多不同的模式，它们之间有着一些共同的追求和价值观，有对话，也有包含冲突在内的相互学习。
“中国模式”的世界意义在于，中国的成功证明了世界上不可能只有一种发展道路、一种模式，每一个国家、每一个民族都应该一方面借鉴世界的文明成果，另一方面脚踏实地地认清自己的国情，然后在国与国之间进行平等的对话，从而推动一种包容性的发展。这才是人类正确的发展趋势。
但目前而言，我认为不必急于拿出一个结论说“中国模式”是什么。
中国新闻周刊：为什么你说不要急于对“中国模式”下定论呢?
衣俊卿：问题在于，中国道路和中国模式的基本内涵和世界意义尚未清晰地提炼出来，远未达到自觉。造成这种状况的原因是双重的：
从内在的原因来看，我们的理论研究还存在着局限性，有时在强调“中国特色”时忽略了从全球的背景和世界的眼光来审视中国的问题和中国的经验，容易把中国问题当作中国自己的事情，有时缺少自觉的比较和对话的维度，结果把“中国风格中国气派”的马克思主义在一定意义上变成了只具有“中国特色”的“自说自话”的体系。
从外在的原因来看，中国在快速发展中遭遇到“成长的烦恼”和“资本逻辑的打压”，我们发展的国际环境并不是很好。尽管全世界越来越关注到中国的经济发展和综合国力的提升，但是，一些发达国家从“资本的逻辑”和自己的价值观出发，并不承认中国的价值观和文化创新，它们通常只在有限的意义上承认中国经济转型和经济发展中的成就和经验，而且还常常以“中国责任论”和“中国威胁论”来指责中国的发展道路和模式。
这要求我们必须站在全球化的高度，以国际化的语言，阐释清楚中国的道路和中国的发展模式，讲好中国的故事。一方面，我们必须把经济的、政治的、文化的、价值的、哲学的、历史的等多重视角结合起来，从人类社会历史发展的高度来阐述清楚中国发展的经验和面临的问题;另一方面，我们不仅要研究欧美等西方发达国家的发展道路，还要善于全面地研究和总结俄罗斯等传统强国的发展道路、巴西和阿根廷等新兴经济体的发展道路、亚太国家的发展道路、西亚北非阿拉伯国家和地区的发展道路，从而形成一个多元差异的参照系，在多维比较中为中国道路和中国模式进行定位。
中国新闻周刊：在你看来，“中国模式”有没有内在的缺陷?在哪些地方?如果不改的话，是否会如外界所说的不可持续?
衣俊卿：当然有，但我认为在这个问题上，可能不是罗列具体问题一二三那么简单。我认为问题的关键不是得出何种结论，而是要有一个客观判断。如果说中国有一种模式有一条道路的话，这些东西远远不是已经完全成熟的，已经充分发展的，这需要我们保持清醒的头脑。最近，中国GDP超过日本成为世界老二，要正常冷静对待。
我认为，最要紧的是做出一个冷静的判断：我们的发展模式尚处于初生的、未充分展开的状态。从自身的发展来看，中国模式在政治、经济、文化、价值等方面的内涵及其优越性，还需要假以时日才能逐步展开，逐步完善。从国际格局来看，我们虽然已经被卷入了全球化进程中，并且分担着全球化的风险和问题，但是，我们在市场机制、资源配置、国际流通等方面还没有真正分享全球化的实惠，我们的模式还没有真正有机地融入到全球化之中，没有展示出特殊的价值和意义。
0
